Der Generalobere der Priesterbruderschaft St. Pius X. predigte Anfang April über die Beziehungen der Lefebvristen zu Rom. Dabei erwähnte er auch Entwicklungen in der dem Vatikan unterstellten Petrusbruderschaft. Von Bischof Bernard Fellay.

(kreuz.net, Ecône) Anläßlich unseres Aufenthaltes hier [im Priesterseminar in Ecône im Kanton Wallis im Südwesten der Schweiz] möchten wir während dieser Messe am ersten Passionssonntag noch einmal eine andere Passion erörtern: die Passion der Kirche, genauer gesagt – auch wenn wir dieses Thema schon öfters angesprochen haben – die Frage zum Stand unserer Beziehungen mit Rom.

Es gibt dazu nicht viel Neues zu sagen. Aber es gibt soviel Gerede und soviele Meldungen, die überall verbreitet werden, daß es gut ist, einige Prinzipien in Erinnerung zu rufen – und auch, wie es um diese Prinzipien steht.

Zurückblickend kann man um das Jahr 2000 eine Änderung im Verhalten Roms gegenüber der Bruderschaft erkennen.

Bis dahin war die allgemeine Haltung uns gegenüber – selbst wenn man darin auch Widersprüche entdecken konnte – sehr negativ.

Man verdammt die Bruderschaft. Man stellt sie als schismatisch und exkommuniziert dar – mit all diesen abschätzigen Namen, mit denen man uns belegte.

Ungefähr um das Jahr 2000 herum kam es zu einer Annäherung. Bis dahin herrschte die Verurteilung. Ab diesem Zeitpunkt kommen Einladungen – Vorschläge für Problemlösungen.

Angesichts dieser neuen Haltung Roms haben wir angefangen zu sagen – man muß sagen, daß wir diesbezüglich immer noch am Anfang stehen, es hat keine Fortschritte gegeben –, daß wir Rom nicht trauen:

So sagten wir den Römern: „Wenn Ihr diesen Weg beschreiten wollt, sind wir nicht dagegen, diese Dinge einmal geregelt zu sehen. Jedoch müßt Ihr damit beginnen, Eure Haltung uns gegenüber zu ändern.“

Nicht nur äußerlich: Man kann nicht nur die Etikette auf der Weinflasche ändern. Die Etikette mag interessant sein. Aber uns interessiert der Inhalt der Flasche.

Dazu kam, daß sich die römische Haltung gerade in dem Augenblick änderte, als Rom die Petrusbruderschaft auf eine Weise behandelte, die unserem Vertrauen Rom gegenüber nicht sehr förderlich war.

Im Jahr 1999 und Anfang 2000, zerstörte Rom gewissermaßen die Seinsweise, die der Petrusbruderschaft eigen war und die sie auf unsere Kosten aufrecht erhielt.

Rom zerstörte sie, indem die Petrusbruderschaft verpflichtet wurde, wenigstens das Prinzip der Feier der Neuen Messe anzunehmen. Das geschah in zwei Etappen.

Zunächst bestimmte eine liturgische Entscheidung, daß die Oberen der Ecclesia-Dei-Gemeinschaften nicht das Recht hätten, ihren Priestermitgliedern die Zelebration der Neuen Messe zu verbieten.

Danach gab es aufgrund innerer Uneinigkeiten – die übrigens von Rom selber provoziert oder von dorther sehr gefördert worden waren – eine Zusammenkunft in Rocca di Papa bei Rom.

Bei dieser Gelegenheit sagte Mons. Camille Perl – der Sekretär der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei – den Versammelten, daß es seine Aufgabe sei, die Petrusbruderschaft und ihre Priester zur Feier der Neuen Messe zu führen.

Weiter erklärte er, daß die Petrusbruderschaft erst dann Früchte bringen werde, wenn sie die Neue Messe annehme. Dies geschah zu Beginn des Jahres 2000.

Etwas später fand ein Kapitel der Petrusbruderschaft statt, das durch ein direktes Eingreifen von Rom zum Kippen gebracht wurde.

Pater Josef Bisig, der ausschließlich an der Alten Messe festhalten wollte, wurde abgesetzt. Auch die Leitung des Priesterseminars wurde ausgewechselt, da deren Mitglieder als geheime Lefebvre-Anhänger hingestellt wurden, die Mons. Lefebvre offenbar zuviel Liebe entgegenbrachten und ihn nachahmen wollten.

In diesem Zusammenhang informierte uns Rom gegen Ende des Jahres, daß es uns ein Abkommen vorschlagen wolle: „Wir möchten Ihre Situation in Ordnung bringen.“

Wir haben ihnen damals geantwortet: „Nein, wir können Ihnen nicht vertrauen. Wir können Ihnen nicht vertrauen. Sie mißhandeln die Petrusbruderschaft. Wie wollen Sie da, daß wir Ihnen vertrauen?“

Dario Kardinal Castrillon Hoyos – der Präfekt der Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei – antwortete uns am 29. Dezember 2000: „Ich habe nichts gegen jemanden, der die Alte Messe lesen will. Ich kann aber nicht akzeptieren, daß man gegen die Neue Messe Schriften verfaßt oder sogar einen Eid ablegt.“

„Gegen die Neue Messe“ – das sind die Worte, die er verwendet hat.

Ein wenig später, als wir mit ihm wieder über die Haltung [Roms] gegenüber der Petrusbruderschaft und der Bruderschaft St. Pius X. sprachen, sagte mir der gleiche Kardinal: „Aber das ist nicht das gleiche!“

Der Kardinal erklärte, warum er gegen die Petrusbruderschaft vorgehen mußte – Gott weiß, wie sehr die Petrusbruderschaft bereit ist, sich den Neuheiten anzupassen: „Die Petrusbruderschaft ist nicht das gleiche wie Sie. Jene sind gegen die Neue Messe. Sie sind für die Alte Messe.“

Dies ist also das Argument, um die Petrusbruderschaft zu zerstören und um uns entgegenzukommen. Das geht offensichtlich nicht sehr tief.

Deshalb haben wir auch von Anfang an zwei Handlungen verlangt, durch die Rom uns zeigen soll – und zwar nicht nur mit Worten – wieweit man dort bereit ist, für die Tradition einzustehen.

Denn solange wir in Rom keinen wahren Willen sehen, die Tradition zu begünstigen, ist es selbstverständlich unmöglich, daran zu denken, ein ernsthaftes Abkommen zu unterzeichnen.

Daher waren die allgemeine Freigabe der Messe und die Annullierung der Exkommunikation die zwei Punkte, welche wir verlangt haben.

Diese beiden Punkte berühren uns eigentlich nicht, weder der eine noch der andere. Wir leiden weder unter der Verweigerung des ersten, noch unter der Verweigerung des zweiten. Wir haben, was wir brauchen. Das ist nicht für uns.

Aus einer Predigt von Bischof Bernard Fellay, gehalten am 2. April, dem Passionsonntag, im Priesterseminar in Ecône im Kanton Wallis im Südwesten der Schweiz.
Nächster Teil aus der Predigt: Kampfesmutige Autoritäten statt stereotype Ausreden