In Taizé wurde verbal immer unterschieden, ob ein evangelischer oder katholischer Bruder der Eucharistiefeier vorstand. Im liturgischen Ablauf und in der Gewandung gab es jedoch keine Unterschiede.

(kreuz.net) Der gewaltsame Tod des 90jährigen Priors von Taizé habe auch bei den Alt-Katholiken große Bestürzung hervorgerufen, erklärte Joachim Vobbe (59) bereits im August des vergangenen Jahres in einem Nachruf auf Bruder Roger Schütz.

Der verheiratete Vobbe wurde im Jahr 1994 von der alt-katholischen Bistumssynode zum Bischof der Alt-Katholiken in Deutschland gewählt. Er ist in Bonn tätig.

Die geistliche Kraft, die überzeugend gelebte Armut und die ökumenische Weite von Bruder Roger hätten ihm schon zu Lebzeiten den Ruf eines Heiligen verliehen, so der alt-katholische Bischof.

Für die Gemeinschaft der Altkatholiken habe Schütz darüber hinaus in mancher Beziehung eine besondere Bedeutung gehabt.

Er sei nämlich in jungen Jahren von der Idee – des jansenistischen Zisterzienserinnenklosters – von Port Royal angesteckt gewesen:

„Die Art und Weise, wie sich das geistlich erneuerte Zisterzienserinnenkloster Port-Royal-des-Champs im 17. Jahrhundert zu einem spirituellen Zentrum entwickelte, habe auch den jungen reformierten Pfarrer Roger Schütz während und nach seinem Studium beeinflußt.

Die Idee, eine zölibatär und arm lebende geistliche Gemeinschaft als Zentrum einer Bewegung zu verstehen, die zusammen mit Laien durch Gebet, Feier der Sakramente und Bibellesung zur Kraftquelle für die Kirche werde, habe sich immer mehr verwirklicht.

Die Brüderkommunität sei anfänglich wegen ihrer ökumenischen Einstellung beargwöhnt und nur einem kleinen Kreis von Menschen bekannt gewesen. Ab den 70er Jahren sei die Gemeinschaft durch internationale Jugendtreffen zu einem „geistlichen Brennpunkt“ geworden.

Alt-Katholische Jugendgruppen seien erstmalig 1978 nach Taizé gefahren. In vielen Gemeinden des alt-katholischen Bistums gebe es seit Jahrzehnten regelmäßige »Taizé-Gebete«.

Die einfache, klar strukturierte Art, in der die Brüder von Taizé ihre Liturgie feierten, habe auch die liturgischen Reformen bei den Alt-Katholiken beeinflußt, weil man darin „den Geist der alten Kirche“ wiedererkannt habe.

Viele der inzwischen sehr populären Taizé-Gesänge hätten schon 1985 Eingang in das alt-katholische Gebetbuch gefunden:

„Manche Alt-Katholiken staunten damals nicht schlecht, als in unseren Kirchen wieder Latein (»Laudate omnes gentes«!) zu hören war“, so der Bischof.

Damit sei auch liturgisch an die Universalität der Kirche rückerinnert worden. Später habe auch ein Eucharistiegebet aus Taizé Eingang in das alt-katholische Eucharistiebuch gefunden.

Beeindruckt sei auch die Begegnung mit Roger Schütz gewesen. Mit einem ungewöhnlichen Charisma habe er die Botschaft der Einfachheit gelebt und Zuwendung und Frömmigkeit mit wenigen Worten und Gesten auszudrücken vermocht.

Der Geist der „Gratuité“ – der umsonst gelebten Liebe – habe sein Werk bis in die Feier der Eucharistie hinein beherrscht:

„Dort wurde zwar verbal immer unterschieden, ob ein evangelischer oder katholischer Bruder aus der Mönchsgemeinschaft der Feier vorstand, im liturgischen Ablauf und in der Gewandung gab es jedoch keine Unterschiede.“

Niemand habe sich „wirklich ausgeladen oder ausgegrenzt“ gefühlt:

„So wurde nicht nur Ökumene im theologischen Sinne betrieben; es zeigte stets auch im sakramentalen Bereich ein Abbild der absichtslosen Liebe Christi, die ohne Unterschied allen Menschen offen steht.“

„Ich bin sicher, daß bei den nächsten Gelegenheiten, wo bei uns die Allerheiligenlitanei gesungen wird, auch der Name von Roger Schutz mit erklingt“, beschließt der alt-katholische Bischof seine Gedanken.