Die Zukunft gehört dem Patriarchat. Für den Mann bedeutet es hohe Verantwortung und wenig Abwechslung. Er ist für den Unterhalt der Familie zuständig und muß ein Leben lang mit seiner Frau zusammenzuleben: „Das will doch kein Mann im Ernst. Ich auch nicht.“

(kreuz.net) Der US-Autor Philip Longman (50) schreibt seit Jahren über Ursachen und Folgen des weltweiten Geburtenrückgangs. Longman ist verheiratet und Vater eines zehnjährigen Sohnes.

Ende April sprach er mit dem deutschen Wochenmagazin ‘Spiegel’ über die Rückkehr des Patriarchats und das Aussterben der 68er Generation.

Zur deutschen Debatte um das Elterngeld und um eine Karenzzeit für Väter verweist der Autor auf ein ähnliches Modell in Schweden:

„Wissen Sie, was viele schwedische Männer in ihren freien Monaten gemacht haben sollen? Sie sind jagen gegangen, Elche jagen. Die Elchjagdinitiative.“

Die Karenzzeit für Väter sei lieb gemeint, vielleicht politisch korrekt, aber sie bringe nichts – weiß Longman. Dagegen habe sich die Rückkehr des Patriarchats bewährt.

Das Patriarchat sei ein in der Geschichte immer wiederkehrender Selbstverteidigungsmechanismus der Gesellschaft – ein konservatives Familienmodell für die Zeiten, in denen der Wohlfahrtsstaat zusammenbricht.

Die feministische Vorstellung von Männern als Diktatoren eines Familienstaats – der die Frau kontrolliert und unterdrückt – sei Unsinn: „Denn für die Männer ist das Patriarchat nicht besonders attraktiv.“

Das Patriarchat bedeute hohe Verantwortung und wenig Abwechslung. Man sei für den Unterhalt einer ganzen Familie zuständig und verpflichte sich, ein Leben lang mit einer Frau zusammenzuleben: „Das will doch kein Mann im Ernst. Ich auch nicht.“

Longmans eigene Frau ist arbeitstätig: „Ich bin kein Patriarch, das ist, wie ich bereits sagte, keine akzeptable Lebensform für mich.“

Doch Kleinfamilien, wie er eine besitze, würden ihren Einfluß auf die Gesellschaft verlieren: „Solange Leute wie wir so wenig Kinder haben, gehört die Zukunft Männern und Frauen, die im Patriarchat leben.“

Die Einzelkindfamilie der aufgeklärten Sechziger- und Siebziger-Jahre-Eltern werde sehr wahrscheinlich aussterben: „Sie wird keine Spuren hinterlassen.“

Die Töchter der Sechziger- und Siebziger-Jahre-Feministinnen wollten nicht die gleichen Fehler machen wie ihre Mütter: „1979 gaben nur 45 Prozent aller jungen Frauen Amerikas an, daß Mutterschaft ihr höchstes Lebensziel ist. Heute sind es 68 Prozent.“

Für Longman ist die Rückkehr des Patriarchats eine Überlebensfrage. Dem Patriarchat gelinge es, die Geburtenrate dauerhaft hochzuhalten: „Ein Grund ist, daß es meist die Frauen sind, die es von neuem erfinden.“

Vielleicht bekomme das Patriarchat – das Modell: Männer tragen die Verantwortung, Frauen erziehen Kinder – in Zukunft ein paar kleine Modifikationen.

Darunter versteht Longman, daß Männer und Frauen – zumindest am Anfang einer Beziehung – mehr miteinander reden oder sich Arbeiten im Haushalt teilen: „Aber ich glaube nicht, daß es sich grundsätzlich ändern wird.“

Das bedeute keinesfalls ein sinnloses Leben für die Frau: „Die meisten Frauen genießen ihre Mutterschaft und finden es auch vorteilhaft, nicht nebenbei noch in die Fabrik zu gehen.“

Da die Lebenserwartung [in den reichen Ländern] sehr zunehme, werde auch das Leben der Frauen nach den Kindern immer länger. Sie könnten noch einmal eine berufliche Karriere oder eine gemeinnützige Laufbahn beginnen.

Longman selber sieht dem Patriarchat freudlos entgegen. „Ich glaube, daß wir in einer patriarchalischen Welt viele individuelle Freiheiten verlieren werden.“

Aber die Menschen seien selber schuld. Seit den sechziger Jahren beschäftige sich die Linke in den USA vor allem mit Selbsterforschung, Selbstverwirklichung, Selbstbefreiung, Homosexualität, Kinderabtreibung. Gleichzeitig vernachlässige sie eine ihrer ältesten Traditionen: den Familien- und Mutterschutz.

Als vorbildliches Beispiel verweist Longman auf eine amerikanische Arbeiterführerin, Mother Jones. Sie habe schon vor hundert Jahren gefordert, die Frauen in der Lohnpolitik den Männern gegenüber zu diskriminieren. Das schaffe für Frauen einen Anreiz, zu Hause zu bleiben und Kinder zu bekommen.

In sozialistischen Diktaturen sei die Scheidungsraten unter anderem deshalb so hoch gewesen, weil man versucht habe, zwischen Mann und Frau absolute Gleichberechtigung herzustellen.

In vielen akademischen Berufen seien Frauen erfolgreicher gewesen als Männer und hätten genauso viel verdient: „Das ist nicht gut für die Ehe.“

Daß die Ehe auf Liebe gegründet sei, ist für Longman eine spätbürgerliche Idee. Man bleibe zusammen, weil man aufeinander angewiesen ist.