Début il y a eu avril dans une église évangélique à Bochum une célébration de Noël très inhabituelle.

(kreuz.net, Bochum) en Allemagne début avril une première a été organisée. Des musulmans dans une église évangélique ont célébré pour la première fois la naissance du prophète Mohammed.

Cela a fait un rapport `les Zeitung'généraux ouest-allemands le 10 avril.

Des Muselmänner de sept moscheegemeinden du bassin de la Ruhr se sont rassemblés dans le Christuskirche évangélique dans le Bochumer centre-ville commettre en commun autour de ces vacances avec des amis chrétiens.

Comme signes les participants du service roses dans leurs mains ont porté du prophète.

L'Initative est venu de la politicienne du SPD Ayla Schmelzer. Pendant la querelle de caricatures, lui l'idée de construire des ponts entre les religions : est venue

„Cela était un signe verheißungsvolles dans une situation chargée politiquement « , l'a expliquée conformément à des indications `le général ouest-allemand Zeitung'.

La résonance sur le service doit avoir été très bonne. Un Projektor a directement jeté à l'intérieur de l'église les vers du Coran à la paroi - à côté de la croix.

Les Vorbeter les sept moscheegemeinden ont dessiné des postes de la carrière après à des Mohammeds.

L'hôte - le Superintendent Fred Sobiech évangélique - s'est réjoui de célébration inhabituelle : „Ce qu'il y a eu jamais, est en réalité tout à fait évident. « 

Parmi les hôtes, les époux Mevlüde et Durmus Genç se sont également trouvés.

Avec un avis de feu sur leur maison dans les Solingen 29. En mai 1993 perdu elle leurs deux filles, deux enfants de petit-enfant et une nièce.

Ils soutiennent depuis lors réconciliation. Pour leur engagement, ils ont été distingués avec la croix de gains fédérale.

Brandenburgis : @Otterbeck

, Bien ! Où vous avez assez, vous avez assez. Cela hab'moi pas non su vraiment.

Dr Otterbeck : Qui halluziniert donc ici ?

Halluzinationen, Durchlaucht Brandebourg, Halluzinationen !

Brandenburgis : @Otterbeck

Ils hallizunieren déjà à nouveau, comme toujours. Votre sedes est tout à fait certainement vakant.

Dr Otterbeck : Particulièrement bien,

L'Adamah, était la discussion spécialisée „au dévouement « „encore une manière large « : Les SSPX-Aktivisten (463 prêtres) se combattent avec „les Sedisvakantisten « (les groupes de fragments les plus différents ont ensemble déjà proclamé une demi douzaine „Gegenpäpste « ) et les Semisedisvakantisten. En réalité tous les Lefebvrianer devraient expliquer vide la chaise à des Petri „« . Mais la démence de sa doctrine deviendrait alors évidente. Par conséquent, ils trouvent un tour dialectique, pour certes reconnaître le Papsttum ne pas devoir toutefois obéir au propriétaire officiel. Qui de l'inclinaison profite ? L'église sûrement pas.

Adamah : Chrétien vs. chrétien ?

Pour moi, c'est sur l'utilisation d'une église chrétienne pour un Mulimischen une célébration, à la discussion sur vs. les Reformatorischen polémique catholiques développer inexplicablement comme une discussion pourrait.

Ici, nous revoyons qu'il est plus simple pour des chrétiens lui-même „se combat trop « que à une menace s'opposer de l'extérieur.

Non nobis domine…

Brandenburgis : Réforme

On doit différencier très précisément avec les différents complexes „de la réforme « . „La ségrégation « et la naissance „« des natures d'église reformatorischen ne devaient faire causalement que très sous réserve avec „« la demande reformatorischen de Luther, étaient pour ainsi dire des Koinzidenz. La ségrégation kirchenrechtliche déjà 100 années hatt bestimmterTerritorien et plus longtemps avant 1530 commencé et la réforme était une cause seulement bienvenue pour achever cette ségrégation. La demande de Luther n'était pas „un retour « à l'Urkirche, mais le raccordement à la tradition catholique, lui était dans une certaine mesure le premier „Tradi « . A combattu lui ACTUELLE développements d'éviter en aucun cas renforcés ecclésiastique enseignement, au contraire, totale précoce Luthertum a mis grande valeur sur, le Traditrionsabriß, entre autres par la reconnaissance affirmative des Konzilien. I - V, d'autre part par retenir à tout ce qui était renforcé catholique „« . Jusqu'à aujourd'hui, des Lutheraner admettent affirmativ „« l'église catholique, sans se placer nécessairement contre un ROM. Les tentatives d'embrassement „réROM « ne s'adressent toutefois pas „à un Ökumene effectif « , mais au tout à fait autre, buts plutôt sombres.