Le cardinal Leo Scheffczyk a parlé l'église dans une urgence « dans une entrevue avec l'oeuvre d'assistance „de secret de Noël, de tolérance comprise correctement et de différence fine entre la libération et la libération de l'humanité.

le cardinal Leo Scheffczyk (kreuz.net) (84), ancien professeur de théologie dogmatique à l'université Munich, parlait hier Michael Ragg d'oeuvre d'assistance catholique internationale „église dans une urgence/aide de prêtre de l'est « . Il s'est agi avec cela des Verflachung et de la falsification de la célébration de Noël et autour de l'importance de laquelle originale.

Le cardinal a parlé de différences entre la célébration de Noël chrétienne et les célébrations de précurseur heidnischen dans la même saison. La célébration de Noël chrétienne est devenue 4. Siècle introduit dans l'église occidentale et mis sur le 25 décembre. Dans ce cas, la célébration de célébration heidnische du dieu de soleil est tout à fait étée importante. Le tour de soleil a déjà été commis temps vorchristlicher comme jour de la lumière croissante.

Prévoir a été pensé consciemment à la naissance Christi comme pièce pendante à l'usage heidnischen qui a été lié à ce jour. Le Jesus Christ, soleil de la justice a été opposé au dieu de soleil heidnischen.

Le contenu de la célébration a complètement à nouveau été déterminé. La célébration de Noël ne peut pas être attribuée autour à un anniversaire heidnischen.

Interpelé à l'homme de Noël, le cardinal a voulu dire, que ce chiffre représente un Verflachung de la société et de la falsification de la célébration de Noël. La vérité chrétienne a été commercialisée et l'homme de Noël comme chiffre amuser bon marché pour des enfants a été introduit.

C'est la tâche de l'homme de Noël de remplacer donneur de cadeau et donneur de cadeau l'enfant de chrétien en tant que. C'est une expression verweltlichungsprozeßes dramatique et religiös-kulturellen. Des présentations chrétiennes seraient réduites à un minimum innerweltlich umgeprägt et donc.

Le cardinal a voulu dire `aux Weihnachtschristen', que les églises pleines à Noël sont une preuve pour l'actualité de l'ambassade de Noël. Cette ambassade a à dire l'homme quelque chose, même si ceux-ci n'étaient pas toujours affectés par le coeur le plus interne de la naissance Christi.

La nature de Noël est un événement historique, place à celui emeritierte plus encore le professeur solidement. L'histoire de la naissance Christi élève être l'exigence de vrais événements. Noël n'est pas une histoire arbitraire, mais l'histoire de la naissance de l'Erlösers.

Sur la question concernant la naissance de femme jeune, le Dogmatiker a fait comprendre, que la foi de l'église comprend en effet, de façon réaliste et littéralement la naissance de femme jeune. Dans la naissance de femme jeune, ce que l'Apostel Johannes dans le premier chapitre de son évangile suggère est arrivé : que la naissance n'est en effet pas arrivée à des Christi du sang, pas de la volonté de la viande, pas de la volonté de l'homme, mais d'un dieu.

En ce qui concerne la naissance du fils de dieu dans l'humanité, il s'agit de quelque chose d'unique et de secret abgrundtiefes. Cet événement justifie les Einzigartigkeit du christianisme sous les religions. Dans la raison d'obligation chrétienne du travail de missionnaire et de la propagation de cette ambassade unique se trouve des Christi.

Des adversaires du christianisme verraient dans une violation de la pensée de tolérance. „Retenir le dieu à un Christi et à l'Einzigartigkeit du christianisme ne signifie toutefois pas un appel à la lutte contre les religions et les cultures, mais justement au nom du dieu des amours et de la paix un appel à la compréhension des autres religions et de leurs remorques. C'est la tolérance comprise assez qui ne surgit pas aimables par rapport à la vérité, mais de la reconnaissance de la liberté la pensée « , le cardinal a voulu dire.

Le secret de Noël est une expression des amours grand format de dieu. Le Paulus saint expression cela dans le Titusbrief. „La qualité et l'amour humain de dieu sont apparus. « Le dieu n'a pas eu peur de la différence infinie entre créateurs et la créature : „Il voulait et pouvait surmonter cette distance en vertu de ses amours humains qu'il prouvait déjà dans la création et dans la dotation. Le dieu voulait saisir en quelque sorte l'humain à son point plus profond, à savoir dans la faiblesse et la nécessité d'un enfant. « 

Dans l'événement de Noël, le Christ en tant que sauveteurs, comme Heiland, comme Erlöser apparaît au monde. „La libération est aussi toutefois dans la nature et dans le coeur, comme le mot le dit déjà, une extraction surtout du péché, du décès éternel et de la force du mauvais, le mauvais dans la personne, du diable. « 

On saisit aujourd'hui plutôt à la notion de la libération au lieu de cela de la libération. La notion de la libération peut être mieux étendue d'après de beaucoup aux urgences et détresses terrestres de l'homme. „On dit alors avec un accent que le dieu a libéré de la misère la plus profonde dans la libération l'homme des amours complètement libres. Mais alors, on doit déclarer, pourquoi la libération s'effectuait justement de manière de la croix. « 

Dolfus : Grâce le dieu, est

que nous avons encore ainsi des croyants et des Cardinäle pieux ! Deo gratias ! texte