Qu'ordensgemeinschaft une sorte ne doit pas absolument être un home chrétien, prouvait récemment garçon un Kongregation. En Autriche.

(kreuz.net, marché aveugle) au 12. /13. En juillet 2006 le deuxième chapitre général propre des Kongregation des employés Jesu et Mariens - Servi Jesu et Mariae - a eu lieu.

La place de livraison était la petite serrure Auhof dans la localité marché aveugle de Basse Autriche. La municipalité du marché fait partie du Diözese St. Pölten et se trouve 50 kilomètres à l'ouest de la ville d'évêque.

La serrure Auhof est la maison mère des Kongregation. Il sert aussi au Noviziat et à la formation théologique interne des Scholastiker.

La communauté a été commencée en 1988 par un ancien jésuite et un réseau local de cap d'orienteur - Pater Andreas Hönisch -. Elle se voit comme réétablissement du jesuitenordens de jésuite.


en 1994, les employés ont reçu des Jesu et des Mariens de la Commission Ecclesia Dei papale la reconnaissance comme Kongregation de droit papal.

À la cause du chapitre général, tous les membres des Kongregation étaient présents. Celui-ci se compose entre-temps de 26 prêtres et de 22 Novizen et Scholastiker.

Les zones de travail des prêtres sont multiples. Des membres des employés Jesu et Mariens s'occupent des Pfarreien et travaillent en Allemagne et en Autriche dans le travail des jeunes et dans le Schriftenapostolat.

Münsterland conduit l'ordre dans la maison a mangé un internat pour des garçons.

À l'extérieur de l'aire linguistique allemande, des prêtres des Kongregation en Roumanie travaillent, où ils s'occupent d'un jardin d'enfants, d'une école et d'un home.

Des prêtres des employés Jesu et Mariens conduisent au Kazakhstan un complexe d'école de moyen avec 200 enfants et jeunes et s'occupent des postes de mission éloignés.

Enfin, l'ordre dans la resocialisation des jeunes en France travaille.

Le chapitre général a débattu des questions importantes des Kongregation et de nouveau choisi Pater Andreas Hönisch au supérieur.

Bernado : Apokryphen

L'Otterbeck a écrit : „Celui qui est donc „plus apokrypher « ? L'Thomas-évangile ou le Drewerman ? « 

On et peut doit différencier ici. Il y a les Apokryphen qui sont entièrement sur la base de la foi chrétienne. Beaucoup de traditions et dire frühchristliche, irgendwannn les une fois unzutreffenderweise font partie un Apostel ou un autre disciple Jesu ont été attribués et comme écriture sainte étaient en vigueur ainsi occasionnellement.

Pour autant que cela ait été reconnu de bonne heure, on a exclu justement à nouveau ces textes lors de la disposition définitive du canon. Ils sont des sources historiques précieuses, mais ils ne font pas partie du corpus des écritures qui sont nées sous une inspiration d'esprit de dieu.

Alors, il y a toutefois aussi les écritures depuis le plus vieux temps, dans lesquelles des fragments de pensée chrétiens avec théories juives ou heidnischen ou autres mélange apparaître - si on veut si ainsi des écritures häretische. Le dit Thomas-thomasevangelium appartient dans cette série. Il est après gnostisch son réglage de base, toutefois également contient des morceaux de déplacement chrétiens et quelques probablement véritables Jesusworte des collections de maxime de municipalités chrétiennes nées tôt avoir été pris en charge dürftehn.

À cet égard, on peut le Thomas-thomasevangelium et des Drevermann tout à fait dans une série places.

stat crux : D'ailleurs :

Le Scheffczyks pensée de l'absence de Marienreliquien éventuels vaut d'autant plus pour des Jesus lui-même (sans considération sur la question concernant le Sindone respectivement Manopello).

Dr Otterbeck : Pourquoi aussi pas ?

On devrait inclure calmement quelques Apokryphen, sous des Voirbehalt certainement. En tout cas, la réserve ne doit pas être supprimée plus intensivement comme littérature exegetischer en face (= 7/8 Makulatur) au présent.
Qui est donc „plus apokrypher « ? L'Thomas-évangile ou le Drewerman ?

Benedikt : @ DDL

… que les écritures apokryphen toujours lorsqu'il vient incommode qui matériel 0 0 de diable pur est qui „pour une bonne raison « dans „« le canon inspiré divin n'a pas trouvé accès qu'on la prend volontiers au besoin et à autre pauvreté d'argument de la caisse, pour occuper des „vieilles traditions « ?

Les Apokryphen n'ont pas servi toujours de source, seulement justement comme un évangile à la bible reconnu étendu. Ainsi, zB depuis plus de 1200 ans le Hl admire les églises. Anna, mère Mariens. Votre nom plonge seulement dans l'Apokryphen…

Maurice Corvisier : @ bébé lone

Le Deschner est par conséquent un Höllenaspirant (ce n'est pas une condamnation définitive qui ne revient qu'au chef), parce qu'il vous confond ainsi et a séduit beaucoup de pauvres âmes que.

Ce qui ne doit être beau que dans l'approche aux mots cités par vous aussi, quelqu'un le secret qui réside tout à fait, tout à fait tout en bas, reste : le secret du dieu de mouche.

Converte !

Babylon † : Pour ma part

pouvez vous croire, ce que lui veulent.
Deschner : « Moi sa foi est schnuppe, schnurzpiepe. Ils peuvent croire, ce qu'ils veulent, la tête couper on se fait pour cela… « 

Car ne sont pas évident la volonté de croire ces balivernes entières, de vraie conviction.

Doit être dur pour vous. Pas de miracle, que votre Deschner haïr. Je me satisfais simplement à l'éclaircissement. Fin en soi pur pour moi.

Le Deschner a bien : „Oui, au premier plan, alors marcher le Pfaffe, couvre quand même ses arrière-plans, sa démence… quel dieu unkt ronfle aussi et… - moi comme chaque Winseln d'un chien, chaque son des oiseaux laisse plus froid. « 

Avec ces beaux mots - je pense -, je peux être été bon avec ce thème.