Am letzten Wochenende baten französische und italienische Kulturschaffende den Papst in einem Manifest um Freiheit für die Alten Messe. Sie wiederholten einen Appell britischer Intellektueller aus dem Jahr 1971. Der Text von damals.
(kreuz.net) Wenn ein sinnloses Dekret die totale oder teilweise Zerstörung von Basiliken oder Kathedralen
anordnen würde, dann würden gebildeten Menschen natürlicherweise und unabhängig von ihrem persönlichen
Glauben erschreckt aufstehen, um sich einer solchen Perspektive zu widersetzen.
Nun ist es eine Tatsache,
daß Basiliken und Kathedralen dafür gebaut wurden, um einen Ritus zu zelebrieren, der bis vor einigen
Monaten eine lebendige Tradition darstellte.
Wir beziehen uns auf die römisch-katholische Messe. Nach
den letzten Informationen aus Rom besteht der Plan, diese Messe zum Ende des laufenden Jahres abzuschaffen.
Eines der Axiome der zeitgenössischen Öffentlichkeit – sei sie religiös oder weltlich – ist, daß
der moderne Mensch im allgemeinen und die Intellektuellen im besonderen gegenüber allen Formen der Tradition
intolerant geworden und bestrebt seien, diese zu unterdrücken und an ihre Stelle etwas anderes zu setzen.
Aber für wie viele Behauptungen unserer öffentlichen Meinungsmaschine ist dieses Axiom falsch.
Gebildete
Personen befinden sich heute wie in den vergangenen Tagen in der Vorhut, wenn es darum geht, den Wert
der Tradition anzuerkennen.
Sie sind auch die ersten, die Alarm schlagen, wenn diese Werte bedroht werden.
Es geht uns in diesem Augenblick nicht um die religiöse oder spirituelle Erfahrung von Millionen von
Einzelpersonen.
Der Ritus, der hier zur Diskussion steht, hat auch mit seinem herausragenden lateinischen
Text eine Menge von unschätzbaren Ergebnissen in der Kunst inspiriert – nicht nur mystische Schriften,
sondern auch Werke von Dichtern, Philosophen, Musikern, Architekten, Malern und Bildhauern in allen Ländern
und Epochen.
Darum gehört dieser Ritus nicht weniger der universalen Kultur als den Kirchenmännern
und offiziellen Christen.
In einer materialistischen und technokratischen Zivilisation, die das Leben
des Verstandes und des Geistes in seinem ursprünglichen kreativen Ausdruck – dem Wort – mehr und mehr
bedroht, scheint es besonders unmenschlich, die Menschen einer Wortform zu berauben, die zu den großartigsten
Manifestationen ihrer Art gehört.
Die Unterzeichner dieses Appells, der ganz und gar ökumenisch und
unpolitisch ist, sind ein Teil der modernen Kultur in Europa und anderswo.
Sie möchten den Heiligen
Stuhl auf die erschreckende Verantwortung hinweisen, mit der dieser in der Geschichte des menschlichen
Geistes konfrontiert wäre, wenn er sich weigerte, der traditionellen Messe das Überleben zu erlauben,
auch wenn dieses Überleben neben anderen liturgischen Formen einhergehen würde.
Unterzeichner
Sir
Harold Acton († 1994), Schriftsteller Vladimir Ashkenazy (*1937), Pianist John Bayler Sir Lennox Berkeley
(† 1989), Komponist Sir Maurice Bowra († 1971), Literaturwissenschaftler Dame Agatha Christie († 1976),
Schriftstellerin Kenneth Clark († 1983), Kunsthistoriker Nevill Coghill († 1980), Literaturwissenschaftler
Cyril Connolly († 1974), Literaturkritiker und Publizist Sir Colin Davis (*1927), Dirigent Hugh Delargy
Robert Exeter Miles Fitzalan-Howard († 2002), 17. Duke von Norfolk, katholisch Constantine Fitzgibbon
(† 1983), Schriftsteller Sir William Glock († 2000), Musikmanager Magdalen Gofflin Robert Graves († 1985),
Dichter und Schriftsteller Graham Greene († 1991), Schriftsteller, katholisch Ian Greenless Joseph Grimond
(† 1993), liberaler britischer Politiker Harman Grisewood († 1997), Colin Hardie († 1998), Literaturwissenschaftler
Rupert Hart-Davis († 1999), Publizist Dame Barbara Hepworth († 1975), Bildhauerin Auberon Herbert († 1974),
Landbesitzer und Advokat für Osteuropa John Jolliffe David Jones († 1974), Dichter, katholisch Sir Osbert
Lancaster († 1986), Diplomat und Karikaturist F.R. Leavis († 1978), Literaturkritiker Cecil Day Lewis
(† 1972), Dichter Sir Compton Mackenzie († 1972), Romanautor George Malcolm († 1997), Cembalist, katholisch
Sir Max Mallowan († 1978), Archäologe, Ehegatte von Agatha Christie, katholisch Alfred Marnau, katholisch
Baron Yehudi Menuhin († 1999), Violinist Nancy Mitford († 1973), Romanschriftstellerin Raymond Mortimer
(† 1980), Schriftsteller und Publizist Malcolm Muggeridge († 1990), Journalist, „Entdecker“ von M. Theresa,
Konvertit Dame Iris Murdoch († 1999), Romanautorin John Murray Sean O’Faolain († 1991), Schriftsteller,
katholisch E.J. Oliver Julian Asquith, 2. Earl von Oxford und Asquith (*1916), katholisch William Plomer
(† 1973), Schriftsteller und Publizist Kathleen Raine († 2003), Dichterin Baron William Rees-Mogg (*1928),
damals Chefredaktor der ‘Times’ Ralph Richardson († 1983), Schauspieler, katholisch John Ripon Charles
Russell Rivers Scott Dame Joan Sutherland (*1926), Sopranistin Philip Toynbee († 1981), Schriftsteller
und Journalist Martin Turnell Bernard Wall Sir Patrick Wall († 1998), britischer Abgeordneter, katholisch
E.I. Watkin († 1981), Schriftsteller, Konvertit R.C. Zaehner († 1974), Professor für Religionsgeschichte
in Oxford
Papst Paul VI. soll im Jahr 1971 das Manifest für die Alte Messe schweigend durchgesehen und
die Liste der Unterzeichner studiert haben. Plötzlich habe er aufgeschaut: „Ah, Agatha Christie ist auch
dabei!“ Anschließend gewährte der damalige Papst der Kirche in Großbritannien eine spezielle Erlaubnis
für die Zelebration der Alten Messe. Diese Begebenheit gab dem Manifest der britischen Intellektuellen
den inoffiziellen Namen „Agatha-Christie-Indult“.
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44 Lesermeinungen
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#44 Athanasius 11:33:48 | Sonntag, 24. Dezember 2006
@Daniel Stöhr Wenn Sie an emotionalen Störungen leiden und chronischen Negativismus und Disputationis
neurosiam aufweisen, besuchen Sie bitte einen Arzt. Robert Spaemann ist ein katholischer Mann, ein katholischer
Philosoph. Scheffczyk genauso. @Dr. Otterbeck: Jacques Maritain hat 1971 Paul VI. – gegen den Willen der
französischen liberalen Episkopatsclique – aufgefordert, in einem gleichen Manifesto, die alte hl. Messe
zurückzusetzen. Anscheinend hat es 1973 tatsächlich solch einen Versuch im Vatikan gegeben, was aber
von Benelli und Villot verhindert wurde.
@Desperatus Ich habe nicht behauptet dass die Offenbarung noch im Gange sei. Aber es ist wohl richtig,wenn
ich sage, dass die Kirche eine offenbarte Wahrheit lehrt. Jedenfalls führt das Wahrheits- und Tradtionsverständnis
das heute modern ist und das Sie hier zusammenfassen, dahin, dass die von der Kirche definierte Wahrheit
relativ ist. Was ist dann diese ewige Wahrheit überhaupt, wenn die der Kirche eine in Zukunft vielleicht
widerlegte oder neu formulierte Wahrheit ist? Vielleicht wird man eines Tages die Wahrheit insofern „tiefer
erkennen“, als man feststellt, dass der höchste Wert nicht Christus und die Sakramente sind, sondern
Friede und Gemeinschaft, EInheit der Völker und Toleranz. Aber ist es nicht schon heute so?
#41 Athanasius 18:45:24 | Samstag, 23. Dezember 2006
@Chrysostomos Wie Gott es auch zulässt daß gute Menschen für das Böse wirken, so ist es auch möglich,
daß schlechte (sündige) Menschen für das Gute und Wahre wirken, auch wenn man es von denen nicht erwartet.
Nochmal, 1971 hat Jacques Maritain in einem Appell mit anderen Intellektuellen auch nochmal Paul VI. aufgefordert
die tridentinische hl. Messe völlig freizugeben. Damals war sie noch nicht einmal völlig verboten (dies
erfolgte erst am 1.01.1976 durch eine Notiz). Der berühmte Jacques Maritain… Denke daran. (Auch wenn
leider manche Französische „Tradis“ ihn nicht mögen.) Damals wie heute waren es aber die frz. Bischöfe
die, völlig in einer Tradition der Constitution civile du clergé, die freie Zelebration der wahren Römischen
Messe verhinderten, ja mit Polizei-Aktionen und Gerichtsverfahren zuwidersteuerten. Der Stoßkurs war
Schuld von diesen Hirten, nicht von Exz. Marcel Lefebvre der dafür damals wie heute zum Sündenbock gemacht
wird als „Bremser des Fortschritts“. Die Probleme sind aber tiefer. Die Aktionen 1986 (Assisi) und 2002
(ibidem) sowie Damaskus (2001, Korankuss), und 1966 (Ring- und Hirtenstabübergabe an Erzlaie von Canterbury
durch Paul VI.) sind das Problem, abgesehen von den liturgischen Sakrilegen die auch in Rom Einzug erhielten
mit der Neuen Messe, und heute in der Form der Handfingerkommunion unter Joseph Ratzinger (unter deutschem
Einfluss) weiter wächsen. Und sogar bei „Konservativen“ solch eine glaubensfeindliche Revolution akzeptabel
zu machen versuchen.
#40 Chrysostomos 17:21:09 | Samstag, 23. Dezember 2006
Das Agatha Christie-Indult Kreuz.net wird wirklich immer seltsamer: Agatha Christies zweiter (!!) Ehemann
(von ihrem ersten Gatten Archibald Christie war sie geschieden), der berühmte Archäologe Sir Max Mallowan
(übrigens österreichischer Abstammung) war katholisch, konvertierte dann aber seiner Gattin zuliebe
zur anglikanischen Kirche (alles nachzulesen in den Biographien beider!!), Agatha Christie war ihr Lebetag
anglikanisch und nicht gerade hochkirchlich gesinnt und hatte NIE die Absicht, katholisch zu werden! Also
was soll dieses Sich-Berufen auf zwei Menschen (Wissenschaftler und Schriftsteller), die ich übrigens
beide sehr hoch einschätze, die aber vom Glauben her mit der tridentinischen Messe nicht viel zu tun
hatten! Warum also dieses permanente Insistieren????? o^/
#38 Pünktchen 14:14:44 | Samstag, 23. Dezember 2006
Kleiner Denkanstoß auch vonseiten eines deutschen Intellektuellen: Robert Spaemann: Der christliche Kult
ist Vergegenwärtigung eines Opfers. Das Opfer ist die reale und gewaltsame Negation der Selbstbehauptung
des Endlichen gegenüber Gott. „Nicht mein Wille, sondern der Deine“, sagt Christus zu Beginn seines Leidens.
Das Opfer von Golgotha ist daher Ende aller Opferaltäre der Geschichte, weil es die Erfüllung der Intention
aller dieser Altäre ist. In der Mitte des kultischen Opfers der Kirche steht die Transsubstantiation –
das Paradigma aller Kunst Europas, die mehr war als bloße Unterhaltung. Durch mehr als ein Jahrtausend
war die Feier dieses Kultus Kern der künstlerischen Kultur und des Kontinents, eine unaufhörliche Quelle
der Inspiration für bildende Kunst, Dichtung und Musik bis in die Mitte unseres Jahrhunderts. Es muß
erlaubt sein, darüber nachzudenken, warum das seit den sechziger Jahren plötzlich und vollständig aufgehört
hat. Zu der kulturrelevanten Selbsterneuerung der Kirche gehört in erster Linie die Wiederherstellung
einer Feier der Messe, in welcher der Mysteriencharakter, der Opfercharakter und der Gebetscharakter unmißverständlich
hervortritt. Dazu gehört, daß aus dieser Feier die vielen Beliebigkeiten entfernt werden müssen. Ein
großes Kunstwerk duldet keine Beliebigkeit. Es gehört ferner dazu, daß die Möglichkeit, die Feier
der Messe mit einer volkspädagogischen Veranstaltung zu verwechseln, beseitigt wird. Das kann vor allem
geschehen durch Wiederherstellung einer gemeinsamen Gebetsrichtung von Priester und Volk… www.kath-info.de/kultur.html
#37 Desperatus † 14:07:46 | Samstag, 23. Dezember 2006
@Ultimo In diesem Satz stimme ich ihnen voll zu: „Die Tradition muss ihr Wahrheitskriterium in der inhaltlichen
Übereinstimmung mit dem bisher formulierten Glaubenswissen haben.“ Und was die Offenbarung anbelangt,
so ist diese materiell mit dem Tod des letzten Apostens abgeschloßen (Ott, Grundriss, §5, sententia
certa, vgl Pius X, D 2021). Es geht also in der Lehrentwicklung und in der Tradition der Kirche darum,
tiefer in die Glaubenswahrheiten einzudringen. Das ist die formelle Seite des Dogmas. Hier geht es um
Erkenntnisfortschritt, nicht um Verwandlung.
@Desperatus offensichtlich glauben Sie nicht, dass uns die Wahrheit in der Offenbarung in Form der Lehre
der Kirche zugänglich ist.Die Wahrheit kann von der Kirche nicht definiert werden. Da kann ich Ihnen
wirklich nicht zustimmen. Und ich glaube da würde Ihnen auch Papst Benedikt nicht zustimmen. Was ist
für Sie eigentlich das Kriterium für wahre Tradition: Dass es der momentane Mensch, der gerade Papst
ist, sagt, auch wenn es nicht mit der offenbarten Wahrheit übereinstimmt? Ich finde, ein solch willkürlicher
papalistischer traditionsbegriff ist nicht katholisch.Die Tradition muss ihr Wahrheitskriterium in der
inhaltlichen Übereinstimmung mit dem bisher formulierten Glaubenswissen haben.
Meinung des Kirchenvolkes ? nun es wurde immer mit viel Systematik behauptet, das Volk hätte die Messreform
ausschließlich positiv angenommen. Und dieses Märchen sollte nicht gepflegt werden, im Gegenteil – kreuz.net
hat schon recht die teilweise Ablehnung des NOM zu dokumentieren.
#34 timpressum † 02:08:38 | Samstag, 23. Dezember 2006
Vox populi Da zählt dann auf einmal wieder die Meinung des Kirchenvolkes – okay, eines kleinen Teils
davon. Wieso sind Sie in anderen Dingen nicht auch so demokratisch gesinnt? Achja, ich vergaß – kreuz.net
dreht sich ja wie es grad will. Hauptsache die Richtung stimmt – immer mit dem Rücken zum Volk.
Papst Romulus I. „1. Was bitte wir hier unter „ewig gültig“ verstanden? 2. Drohungen mögen im 16. Jahrhundert
ja durchaus üblich gewesen sein, heute gelten sie als Schwäche. Das heißt, aus Einsicht handeln, hat
doch einen höheren Wert, als unter Androhungen etwas zu befolgen. Die schwulstige Sprache des 16./17.
Jahrhunderts sollte man im 20./21. Jahrhundert nicht allzu wörtlich nehmen.“ Also „ewig dürfte zumindest
mit „bis zur Wiederkunft Christi“ gleicbedeutend sein. Was R. daran „schwulstig“ findet ist ziemlich unerheblich.
Interessant, dass R. sich aber für befugt hält, zu entscheiden, dass man eine Bulle „für nicht allzu
wörtlich“ halten sollte.
#32 Desperatus † 22:22:40 | Freitag, 22. Dezember 2006
@Ultimo Wie sind uns also in der Unterscheidung von Wahrheit und Tradition. Ein Problem habe ich allerdings,
wenn sie Wahrheit definiert sehen wollen. Definieren hat was mit beschränklen und Abgrenzen zu tun. Da
die Wahrheit aber nie voll fassbar ist, kann ich immer nur klar definieren, was nicht Wahrheit ist. Schade
nur, daß sie auf die Frage des Verhältnisses von Tradition und Wahrheit nicht eingegangen sind. Die
Tradition ist, wie uns die Kirchengeschichte lehrt, ja sehr wohl wandelbar (z.B. Zahl der Sakramente,
Zölibat, Gebetshaltungen), die Wahrheit aber nicht. Mithin kann ich nicht ohne weiteres jede Tradition
für DIE Wahrheit nehmen, sondern immer nur als den in ihrer Zeit verhafteten – und damit wandelbaren
weil entwicklungsfähigen – Ausdruck der unwandelbaren Wahrheit.
@Logos In der Tat, amentia kann ich dem lat. Artikel nicht entnehmen. Ich habe es erst mal nur schnell
überflogen, stelle aber fest, dass es sehr flüssiges und schönes Latein ist, eine genauere Prüfung
vorbehalten. Ich denke, eine verschwindend kleine Minderheit hier wäre in der Lage, ihre Gedanken in
so klarem Latein auszudrücken. Und inhaltlich ist daran wohl auch nichts auszusetzen. Schön!
#30 Aurelius 21:46:29 | Freitag, 22. Dezember 2006
@ Sirilo Von den ca. 60 Unterzeichnern dieses Appells sind nur 13 Katholiken, die Mehrzahl also Protestanten
und Anglikaner (nach dem Verständnis der Tradis also Häretiker und Schismatiker). Es kommt noch besser:
einer der Untzerzeichner, Baron Yehudi Menuhin, war Jude…
#29 Athanasius 21:34:07 | Freitag, 22. Dezember 2006
1971… Im gleichen Jahre erliessen auch französische INtellektuellen, darunter auch Jacques Maritain
und viele anderen, ein Manifesto publizieren, in dem man Paul VI. aufforderte die Messe vom hl. Pius V
(„Tridentinisch“) freizugeben. Dieses Manifesto ist damals aber von den Bischöfen bewusst aus der Presse
gehalten, beschimpft worden, und nicht so berichtet worden wie das Agatha Christie-Appelieren.
Tradition Ich weiß, die Wahrheit ist ein unaustrinkbares Licht. Aber Tatsache ist, dass Gott die Wahrheit
offenbart hat und insofern ist sie uns zugänglich und diese Offenbarungswahrheit ist konstant, entwickelt
sich nicht und ist von der Kirche formuliert. Ich glaube nicht, dass man die Worte von den Inhalten trennen
kann, als ob sich nicht mit neuen Worten nicht auch die ausgedrückte Bedeutung änderte… Das „Wie“
und das Was gehören insofern zusammen zur Offenbarungswahrheit.Die „tradis“ sind nur deshalb keine Archäologen,
weil sie an diese ewige Wahrheit und zwar in ihrer Zugänglichkeit in der Lehre der Kirche glauben. Ich
finde es einfach unlogisch, zu glauben, dass ein Papst recht hat, obwohl er das Gegenteil von dem sagt,
wasals ewig wahr definiert wurde. Alle Umdeutungen dieses Faktums ist für mich purer Sophismus.
#27 Desperatus † 20:58:42 | Freitag, 22. Dezember 2006
Fragen, Fragen, Frage @Logos: Wenn die Tradition mit der Geburt des Herrn beginnt, dann steht die immculata
conceptio ausserhalb der Tradition. Ihre Antwort kann also so nicht stimmen. @Ultimo Nun ist aber unstrittig,
daß wir in der Geschichte der Kirche ein Entwicklung feststellen können, gerade in den frühen Konzilien,
auch im Hochmitttelalter mit der Scholastik. Tradition ist also kein statischer Begriff, sondern ein Dynamischer
Vorgang, der dementsprechend auch Wandlungen unterworfen ist. Die göttliche Wahrheit kann somit kein
Gegenstand der Tradition sein, wie die Göttliche Wahrheit in Menschlichen Worten ausgedrückt wird, sehr
wohl. Dabei ist zu bedenken, daß die Fülle der Göttlichen Wahrheit, die Fülle Gottes also, der die
Wahrheit ist (Ens et verum convertuntur!) niemals erschöpfend in menschliche Worte gefasst werden kann.
@Stöhr setzen Wir durch diese Unsere ewig gültige Konstitution unter Androhung Unseres Unwillens als
Strafe fest und ordnen an 1. Was bitte wir hier unter „ewig gültig“ verstanden? 2. Drohungen mögen im
16. Jahrhundert ja durchaus üblich gewesen sein, heute gelten sie als Schwäche. Das heißt, aus Einsicht
handeln, hat doch einen höheren Wert, als unter Androhungen etwas zu befolgen. Die schwulstige Sprache
des 16./17. Jahrhunderts sollte man im 20./21. Jahrhundert nicht allzu wörtlich nehmen.
Archäologie Ich verstehe unter Archäologismus, wenn man, von einer Eintwicklung ausgehend, einen „ursprünglichen“,
historischen Zustand wiederherstellen will, weil dies irgendwelchen Kriterien entspreche, wie „was in
der Bibel“ steht, was „in unsere Zeit passt“ usw. Dabei geht man also nicht von einem objektiven, zeitunabhängigen
Wahrheitsbegriff aus. Tradition ist hingegen nur ein anderes Wort für den objektiven Glaubensinhalt,
der immer wahr ist, immer derselbe. Wenn nun Inhalte diesem Glauben widersprechen, müssen sie falsch
sein, sonst wäre dieser Glaube nicht objektiv wahr. Diese widersprechenden Inhalte sind „Traditionsbruch“,
also Unglaube, und können eine Revolution im geistigen Sinn genannt werden.In Bezug auf die Neue Messe
ist eben einiges da, was diesem objektiven Glauben widerspricht.
Pius V. – Bulle Quo primum: „Damit aber alle das von der Heiligen Römischen Kirche, der Mutter und Lehrerin
der übrigen Kirchen, Überlieferte überall erfassen und beachten, setzen Wir durch diese Unsere ewig
gültige Konstitution unter Androhung Unseres Unwillens als Strafe fest und ordnen an: fürderhin soll
in allen kommenden Zeiten auf dem christlichen Erdkreis in allen Patriarchalkirchen, Kathedralen, Kollegiaten
und Pfarreien, in allen weltlichen, klösterlichen – welchen Ordens und welcher Regel sie auch seien,
ob Männer- oder Frauenklöster – in allen militärischen und ungebundenen Kirchen oder Kapellen, in denen
die Messe des Konvents laut mit Chor oder still nach dem Ritus der Römischen Kirche gefeiert zu werden
pflegt oder gefeiert werden sollte, nicht anders als nach dem von Uns herausgegebenen Missale gesungen
oder gelesen werden (…) (…) Überhaupt keinem Menschen also sei es erlaubt, dieses Blatt, auf dem
Erlaubnis, Beschluß, Anordnung, Auftrag, Vorschrift, Bewilligung, Indult, Erklärung, Wille, Festsetzung
und Verbot von Uns aufgezeichnet sind, zu verletzen oder ihm in unbesonnenem Wagnis zuwiderzuhandeln.
Wenn aber jemand sich herausnehmen sollte, dies anzutasten, so soll er wissen, daß er den Zorn des Allmächtigen
Gottes und Seiner Heiligen Apostel Petrus und Paulus auf sich ziehen wird.“
Warum?????????? Was ist denn daran so amens?????? Wunderbares Latein, vom besten Latinisten. Natürlich
kam es dann auf Seite Drei auch in lingua vulgare, aber wie kann dieser inhaltlich und formal mehr als
gute Appell als amens bezeichnet werden???? Lieber lesen und verstehen wollen als merkwürdige Beschränkungen
äußern. Wäre mal was anderes, nicht wahr???
#19 Desperatus † 20:25:03 | Freitag, 22. Dezember 2006
@Ultimo Und wann fängt die Tradition an? Irgendwie muß ich diese ja von Archäologismus unterscheiden
können? Warum sollte die Tradition einfach so enden? Geht das überhaupt? Das hiesse, daß es zwischen
Vorher und Nachher keine Zusammenhänge gäbe. Das ist nicht einmal bei der Bundeswehr so, obwohl immer
beschworen wird, daß es keine Tradition zur Wehrmacht gäbe. Frage, Fragen, Fragen, die einer Antwort
harren.
Die Tradition endete leider mit dem 2. Vatikan. Konzil. Es ist doch klar , dass hier mehr geändert wurde
als „stehen“ oder „knien“. Es ist eine Revolution, die der gesamten Tradition widerspricht und damit auch
der Hl.Schrift, deren einzig wahre Auslegung die ganze Tradition der Kirche ist.
Typisch Traditionsverächter Kaum kommt eine Appell für die alte Messe von Nicht-Katholiken oder Intellektuellen,
hebt er sich für die Modernisten hier auf dieser Seite positiv ab von den „Neo-Tradis“. Wo ist der Unterschied?
DIe bösen „Neo-Tradis“ weisen immer wieder wie diese braven Engländer auf die Schönheit der alten Messe
hin. Dass sie auch den theologischen Aspekt berücksichtigen, dürfte doch eher für die „Neo-Tradis“
sprechen… Überhaupt nicht einleuchtend ist, warum das junge Alter vieler Traditionalisten gegen die
Berechtigung ihres Standpunkts sprechen sollte. Dass hier einige noch nicht den Unterschied von Archäologismus
und Tradition verstanden haben, ist ein anderes Problem.
Kult und Kultur gehören zusammen! Ein interessantes Dokument, dem man sich in seiner Argumentation nur
schwer entziehen kann. Die klassische Liturgie der Kirche stellt auch ein hohes Kulturgut da, dessen Anziehungskraft
sich natürlich nicht nur auf Katholiken beschränkt. Menschen, die einen Sensus für Kultur, die einen
Sensus für das Schöne haben, besitzen meist auch einen Sinn für große Liturgie, die aus der Tiefe
der Jahrhunderte gewachsen als Geschenk zu uns kommt, sie schätzen die Schönheit der musica sacra, die
Festlichkeit und Kunstfertigkeit der klassischen Paramente etc. Auch wenn nach einer etwaigen Freigabe
der Alten Liturgie die nachvatikanische Liturgie vorherrschend bleibt, kann man aus diesem Dokument auch
wesentliches für diese lernen, was man so ins Heute übersetzen könnte: Entsakralisiert die Liturgie
nicht, macht aus Hl. Riten keine Discoverantstaltung, denkt daran, dass Kult und (wahre) Kultur zusammengehören,
natürlich genauso in der „Neuen Liturgie“. Pflegt auch in dieser den ehrwürdigen Choral und die lat.
Kultsprache! Die Aktualität dieses Dokumentes ist heute genauso vorhanden wie zum Zeitpunkt der Entstehung.
Und das „Agatha Christie Indult“ richtet ich in seiner Aussage nicht nur an die Verehrer der ehrwürdigen
Missa tridentina, sondern im Grunde auch an die Anhänger der nachvatkanischen Liturgie. Zerstört nicht
die Liturgie durch Dummheit und Ignoranz gegenüber ihren ureigensten Gesetzmäßigkeiten, so könnte
man es zusammenfassen!
Appell Teil 3 Quid inde consecutum est nisi damnum magnum? Etenim in re liturgica inita est via licentiae
atque intemperantiae. Iosephus Ratzinger cardinalis: „ Mihi – ait – persusum est Ecclesiae discrimen,
in quo versamur, plerumque ex liturgiae dissolutione proficisci, quae interdum putatur, etsi Deus non
daretur, quasi nihil referret utrum Deus sit, audiat nos, nobiscum colloquatur, necne. At si in ritibus
iam non apparent fidei communio, universalis unitas Ecclesiae eiusque historiae, mysterium Christi viventis,
ubinam Ecclesia iterum appareat cum sua natura spiritali?“. Nunc vero Deo volente accidit ut cardinalis
ille Ratzinger, pontifex creatus, interdictum de prisca liturgia sit aboliturus, cultus libertatem instauraturus,
Ecclesiae atque hominum societati redditurus uberrimum copiosumque thesaurum. Itaque Iosephus Ratzinger
certis argumentis probatur inter sapientissimos quosque horum temporum merito referri; iis autem qui illiberaliter
acerbeque in Eum intra ipsa Ecclesiae moenia invehentur, quemadomodum iam praenuntiarunt Galliae episcopi,
oportet ut refragetur turba cultior, quae abhinc XL annis opinionem suam de re aperuit. Quae quum ita
sint, rogo homines laicos eruditosque ut coram populo assentiantur. En igitur habeatis tabulam, quam suadeo
ut subsignetis: Nos apertis verbis assentimur Benedicto XVI, quod interdictum de prisca missa, iuxta Sancti
Pii missale celebranda, quae missa quasi copiosum cultus humani patrimonium tuenda est et consideranda,
abolere statuerit.
#11 Desperatus † 19:36:58 | Freitag, 22. Dezember 2006
@Romulus Danke für den Text, der sich prima von der Propaganda der Tradi-Leute abhebt, die den alten
Ritus aus Altersgründen schon gar nicht mehr erlebt haben können. Das ist ein interessanter Gedanke.
Wenn ich den weiterdenke, hat die Sehnsucht nach dem alten Ritus etwas zu tun mit der Sehnsucht nach Erwachsenwerden.
Das heißt dann aber auch, daß jene, die so laut nach dem alten Ritus schreien… Aber lassen wir dad,
denn übermorgen kommt ja der Weihnachtsmann, oh pardon, das Christkind. Da können ja noch Wunschzettel
ausgefüllt werden.
Appell Teil 2 Singulariter autem accidit ut ipsi Catholici novatores, qui dialogi momentum cum mundo saeculari
et nostrae aetatis hominibus, quasi vexillum, proposuerant, nihil curarent opiniones eruditorum et XL
annis linguae Latinae servarent interdictum: o arbitrium non prius auditum! Mense autem Aprili anni MMV,
paulo ante quam Benedictus XVI ad pontificatum eligeretur, Vido Ceronetti, scriptor idemque laicus, epistulam
ad novum pontificem edidit, qua rogat ut „detrahatur triste capistrum, qua vox Latina in ritu suffocatur“.
Ceterum Iosephus Ratzinger, cardinalis quum esset, apertis verbis fatens Missam Pianam contra omnia vetustatis
exempla vetitam esse: „Numquam – inquit – Ecclesia post hominum memoriam ritus orthodoxos abolevit aut
vetuit: hoc enim ab ipsa Ecclesiae indole alienum fuisset!“. Idem libro quodam concitate narravit quid
de missali a Paulo VI modo publicato sentiret: „Quod Missalis Piani usus vetabatur – ait – percussit me
et perturbavit, quandoquidem quippiam simile nullo vetustatis exemplo in liturgiae vicibus confirmabatur;
contra autem callide effecerunt ut prohibitio tanquam mos usque adhuc retentus haberetur. Praeterea, vetantes
missalis usum, quod inde a priscis Ecclesiae sacramentalibus saeculorum decursu coaluerat, liturgiae gradus
et aetates velut interciserunt, ex quo nihil erat oriturum nisi calamitas… aedibus antiquis dirutis,
novae sunt exstructae!“.
Appell Teil 1 So, hier dann der Originaltext des Appells, den die Zeitung „Il Foglio“ letzten Samstag,
16.12.2006, auf der ersten Seite veröffentlicht hat: Homines doctos atque eruditos cunctos et universos
hortari velim, ut faveant Benedicto XVI Summo Pontifici, quippe Qui lautum copiosumque cultus et humani
et divini patrimonium tuendum praedicandum esse censuerit. Digna est enim Eius sententia ut prodatur memoriae,
quamvis greges eorum, qui rationis lucem reformidant atque aliorum de re divina repudiant opiniones, in
Pontificem acerbissime invehantur. Nuper Arturus Medina S.R.E. Cardinalis, e delectis viris Ecclesiae
Dei tuendae, qui disputarunt num sacri ritus Latina lingua impune fieri possent, omnium admiratione: „Mox
Summus Pontifex – nuntiavit – motu proprio concedet ut Missa Latina, iuxta Sancti Pii V missale, iterum
celebretur“. Quod quidem haud leve habebit momentum non modo Ecclesiae sed civitati quoque et cultui constabiliendis.
Etenimvero intellegentes laici omnium primi senserunt quid detrimenti etiam cultus humanus esset accepturus,
si aboleretur liturgia Piana atque ipsa Ecclesiae lingua sacra exolesceret. Quum vero, abhinc XL annis,
contra Concilii decreta, ne vetus Ecclesiae liturgia, qua quidem Patres in Concilio ritus celebrarunt,
amplius fieri liceret sancitum est, maxima doctorum pars merito hoc sunt criminati, quod Civitatis Christiane
velut radix excideretur: fuisse enim liturgiam fontem et originem operum politissima arte factorum.
@Desperatus Und dann war da noch… der Heilige Papst Gregor, der sagte, niemand dürfe zum Bischof geweiht
werden, der nicht vom Klerus und Volk seiner Stadt gewählt worden ist… Warum das nicht mal präsentieren,
liebe hetz.net-Redaktion?
#6 Desperatus † 18:59:15 | Freitag, 22. Dezember 2006
@Rebekka Ich fände es durchaus gut, hier mal die ganze Tradition der Kirche auf den Tisch zu legen. Das
wirs spannend. Wie war das noch gleich mit dem Zölibat?
Alte Messe und Tradis Danke für den Text, der sich prima von der Propaganda der Tradi-Leute abhebt, die
den alten Ritus aus Altersgründen schon gar nicht mehr erlebt haben können. Die Tradi-Leute werden jetzt
bestimmt die Freimaurer aus der Liste raussuchen. Sind bestimmt welche dabei, gerade in England. ?:)
@Desperatus Sie werden feststellen, dass auch hetz.net nur sehr ausgewählte Texte der Tradition publiziert.
Dass das Konzil von Nizäa etwa das Knien in der Osterzeit verbot, werden Sie hier nie hören – im Gegenteil:
Wer fürs Stehen plädiert, wird gnadenlos niedergemacht. Warten Sie’s ab!
#3 Desperatus † 18:51:13 | Freitag, 22. Dezember 2006
Endlich mal eine ganz neue katholische Nachricht. Was sind schon 36 Jahre in der Geschichte der Kirche?
Eine Marginalie, wie die rund 450 Jahre seit den Konzil von Trient übrigens auch. Noch kein Viertel!
Deshalb wäre es gut, hier demnächst die neuesten Nachrichten aus Trient vom Konzil lesen zu können.
Ein Appell von Protestanten? Von den ca. 60 Unterzeichnern dieses Appells sind nur 13 Katholiken, die
Mehrzahl also Protestanten und Anglikaner (nach dem Verständnis der Tradis also Häretiker und Schismatiker).
Einerseits wird der angebliche protestantische Einfluß auf die neue Liturgie beklagt (siehe Artikel über
den „Teufelsschwanz“), andrerseits ein vorwiegend von Protestanten unterstützter Appell lobend hervorgehoben.
Warum haben diese Protestanten nicht konvertiert, wenn ihnen die alte Liturgie so wichtig ist? (Wohl,
weil es ihnen weder um Kirche noch um Liturgie ging, sondern um das „old-fashioned flair“ des exotischen
Katholizismus.)
Interessant Danke an die kreuz.net-Redaktion für die Veröffentlichung des Textes. Es tut schon gut,
etwas zum Thema Alte Messe zu lesen, was frei von der üblichen Neo-Tradi Propaganda ist!