Fünfzig Jahre lebte die polnische Kirche unter kommunistischer Infiltration. Jetzt will man ihr vorwerfen, daß es der Geheimpolizei gelang, einen kleinen Teil der Katholiken zu verderben. Ein Kommentar.

(kreuz.net) In den 80er Jahren regierte der kommunistische Diktator Wojciech Jaruzelski in Polen per Kriegsrecht.

Damals sei in der Kirche immer wieder gesagt worden, daß man in der Wahrheit leben müsse.

Das schrieb der polnische Germanist Karol Sauerland Mitte August in der ‘Frankfurter Allgemeine Zeitung’.

Die Gläubigen hätten dies als eine Aufforderung verstanden, sich nicht auf die Lügen der Herrschenden einzulassen:

„Sie lebten selbstverständlich in der Überzeugung, daß die Geistlichen mit dem Regime nicht kollaborierten.“

Doch mittlerweile sei bekannt, daß die Zahl der „Inoffiziellen Mitarbeiter“ unter den Priestern und kirchennahen Personen nicht gering gewesen sei.

Nach neuen Erkenntnissen betrug die Zahl der „Inoffiziellen Mitarbeiter“ in Kirchenkreisen Ende 1982 an die sechstausend.

Sauerland sagt nicht, daß das gemessen an der Anzahl der Katholiken und im Vergleich zu den Anstrengungen der kommunistischen Geheimpolizei keine große – sehr wohl eine „geringe“ – Menge war.

Er sagt auch nicht, daß die Aktivitäten der Kollaborateure gegen die Kirche gerichtet waren und das Ziel hatten, ihr zu schaden.

Die Kirche war nicht Täter, sondern Opfer.

Eine genaue Recherche über die Verstrickungen von Klerikern hat der Priester Tadeusz Isakowicz-Zaleski am Beispiel der Diözese Krakau vorgenommen.

Unter den Kollaborateuren waren auch prominente Geistliche.

Sauerland erwähnt den bekannten Priester und Theologen Hw. Michal Czajkowski, der aktiv mit dem Sicherheitsdienst zusammengearbeitet hat.

Hw. Czajkowski gehört zum liberalen kirchlichen Flügel und spielt im katholisch-jüdischen Dialog eine zentrale Rolle.

Nach der Ermordung des Priesters Jerzy Popieluszko im Oktober 1984 verweigerte Hw. Czajkowski allerdings eine weitere Kooperation.

Als seine Mitarbeit aufflog, gab er – nach einigem Zögern – seine Verfehlung zu. Er bat um Vergebung und zog sich in ein Kloster zurück.

Dem kommunistischen Geheimdienst gelang es, „Inoffizielle Mitarbeiter“ bis in den innersten Kreis der Solidarnosc-Bewegung zu platzieren.

Anfang August berichtete die polnische Tageszeitung ‘Rzeczpospolita’ über einen Spitzel – offenbar ein Priester –, der zusammen mit Lech Walesa und anderen Solidarnosc-Vertretern im Januar 1981 den Papst im Vatikan besuchte und zwei Tage später dem Sicherheitsdienst Bericht erstattete.

Danach war er operativ für die Vorbereitung und den Verlauf des ersten Solidarnosc-Kongresses im September und Oktober 1981 tätig.

Er muß auch Zugang zum damaligen Erzbischof von Warschau, Stefan Kardinal Wyszynski († 1981) und dessen Nachfolger Josef Kardinal Glemp (76) gehabt haben.

Der „Inoffiziellen Mitarbeiter“ ist unter dem Decknamen „Delegat“ bekannt.

Der wirkliche Name von „Delegat“ ist der Kirche mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit bekannt. Der Erzbischof von Warschau, Kardinal Glemp, will ihn „zu 98,5 Prozent“ kennen. Er hat den Namen aber bisher nicht offengelegt.

Ein weiterer spektakulärer „Inoffiziellen Mitarbeiter“ war „Historyk“ (Historiker).

Es handelt sich um den im November 2004 verstorbenen Publizist Andrzej Micewski, der 1982 eine Biographie über Kardinal Wyszynski veröffentlichte.

Seine Zusammenarbeit mit dem Sicherheitsdienst war gerade 1980/81 besonders eng.

Auf Empfehlung des Episkopats wäre er damals beinahe Chefredakteur der viel gelesenen Wochenzeitung der Gewerkschaft Solidarnosc geworden.

Später gehörte er einem Beratergremium von Kardinal Glemp an.

Die Existenz von Spitzel kann in einem totalitären kommunistischen Staat nicht überraschen – auch nicht, daß die Spitzel bis in höchste Kirchenkreise vordringen konnten.

Kirchliche Kreise haben bisher zu den Schuldigen nicht öffentlich Stellung genommen. Sie fördert auch deren Aufdeckung kaum.

Dahinter liegt Methode: Die Kirche hat – anders als die Welt – kein Interesse daran, daß jene, die ihr in der Vergangenheit geschadet haben, öffentlich gebrandmarkt werden.

Sie will den entlarvten Sünder – der inzwischen von seinen falschen Freunden verlassen wurde – nicht demütigen, sondern bekehren.