Die Aufklärer bemühten sich, die Religion mit Vernunft und Zwang umzustülpen. Das Resultat: Blut und Tränen. Von Leo G. Schüchter.

(kreuz.net) Eine Haltung kennzeichnete die aufgeklärten Autoren der „Enzyklopädie“ ganz besonders: ihr Haß gegen die Katholische Kirche.

Die Enzyklopädie – auch Lexikon der Wissenschaften, Künste und Berufe genannt – wurde in den Jahren 1751 bis 1765 in Frankreich publiziert.

Es ist nicht verwunderlich, daß die Autoren der Enzyklopädie auch am jüdischen Glauben kein gutes Haar ließen.

Obwohl sie die jüdische Religion als Ursprung des Christentums wie des Islam anerkannten, müßte das religiöse Judentum letztlich dem Christentum weichen.

Der Aufklärer und Herausgeber der Enzyklopädie Diderot († 1784) dekretiert in seinem Artikel „Philosophie des Juifs“, daß es sich bei den Juden um eine ignorante und abergläubische Nation handle, deren Philosophie aus einer konfusen Mischung von Vernunft und Offenbarung bestehe, die in Fanatismus mündete.

Ins gleiche Horn blies der Genfer Philosoph Jean-Jacques Rousseau († 1778).

Seine Anschauung und Bewertung der Religionen ist mit jener von Immanuel Kant und Gotthold Ephraim Lessing zu vergleichen.

Wie diese lehnte Rousseau die sogenannten Zeremonialreligionen ab – und damit auch die jüdische Nationalreligion.

Er ließ nur eine „Religion der Herzen“ gelten.

Einen neuen, gefährlichen Gedanken brachte Rousseau ins Spiel, als er ein Minimalprogramm einer „staatsbürgerlichen Religion“ konstruierte. Diese sollte für alle Staatbürger verpflichtend sein – sozusagen eine Zwangsreligion.

In diesem Programm deutet sich die Rolle an, welche die philosophischen Träumereien Rousseaus – nach einem Diktum des spanischen Malers Francisco José de Goya – während der Französischen Revolution spielen sollten:

Der Traum der Vernunft wird zu einem Alptraum, der politische Monster und Ungeheuer erzeugt.

Die meisten Schul- und Geschichtsbücher behaupten, die Erklärung der Bürger- und Menschenrechte vom August 1789 sei aus den Schriften Rousseaus hervorgegangen.

Nichts ist falscher als das.

Das Freiheits- und Menschenrechtsprogramm der Französischen Revolution geht auf die lange Tradition der englischen Aufklärung zurück.

Es brauchte keine Gewalttätigkeiten, um durchgesetzt zu werden.

Die Gedanken und Schriften Rousseaus haben dagegen die blutige Schreckensherrschaft der sogenannten zweiten Revolution von 1792 – also das Programm der Unfreiheit und des Terrors – maßgeblich beeinflußt.

Der gefährliche Träumer von Genf lehnte in seinen politischen Grundschriften alle politischen Freiheiten und individuellen Rechte ab, die für unsere heutige Demokratie konstitutiv sind: Gewissens- und Gedankenfreiheit, Meinungs- und Pressefreiheit, Recht auf Gruppen- und Parteienbildung.

Ebenso strikt wendet er sich gegen die Strukturformen der Demokratie, gegen Pluralismus und Parteienwahl, Mehrheitsentscheidung und Kompromisse, Regierungsabwahl und Minderheitenschutz.

Rousseau entwirft ein totalitäres Politik-Konzept: Es gebe für ein Gemeinwesen nur eine politische Wahrheit und vernünftige Richtigkeit, die im Gemeinwohl der volonté générale bestehe.

Zu diesem aus Vernunft erkennbarem Allgemeinwohl muß jeder Staatsbürger – citoyen – zustimmen und beitragen.

Wer eine andere Einstellung, Meinung und Praxis demonstriert, ist per definitionem unvernünftig, egoistisch, gemeinschaftsfremd und staatsfeindlich.

Das Gemeinwesen habe das Recht, diese Bürger – bourgoises – mit Zwang und Gewalt bis hin zu Ausstoßung und Tod zu bestrafen.

Wer aber erkennt das a priori feststehende Gemeinwohl?

Im Prinzip jeder vernünftige Bürger – so Rousseau.

In der konkreten Wirklichkeit der Französischen Revolution waren das die Personen, die am lautesten „Vernunft“ schrien und ihre „Vernunftanschauung“ mit Gewalt durchzusetzen wußten: die Jakobiner.

Mit dem Jakobiner-Putsch von 1792 – „Parlamentarier, setzt den Terror auf die Tagesordnung!“ – wurde erstmals ein totalitäres System staatlicher Beherrschung und Bedrückung in die europäische Geschichte eingeführt und praktiziert.

Neu an diesem Diktatur-System war, daß die Mobilisierung der Massen für die Systemziele genutzt, die Gewalttätigkeiten des Pöbels geschürt und systemkonform gelenkt wurden.

Die Schreckens- und Terrorherrschaft der Jakobiner, eine Diktatur mit volksdemokratischem Mäntelchen, muß als die Urkatastrophe Europas angesehen werden.

Denn dieser mörderische Totalitarismus sollte in der Menschheitsgeschichte Schule machen.

Die Schrecken der bolschewistischen Revolutionäre, von Adolf Hitler und Mao Tse-tung sitzen der Menschheit immer noch in den Knochen.