15:29:55 | Freitag, 8. September 2006
Benedikt XVI.
Zurück zum stillen Kanon?
Der Papst erklärte kürzlich, daß die Gläubigen dem langen Meßkanon nur mühsam folgen können. Die Vermehrung der Zahl der Hochgebete sei keine Lösung des Problems.
9 Lesermeinungen
Sie haben eine Meinung zu diesem Artikel? Dann verfassen Sie einen Beitrag. Bleiben Sie in Ihrem Kommentar sachlich und bemühen Sie sich um eine erträgliche Diskussionsatmosphäre. Bedenken Sie, daß Ihr Beitrag noch über Jahre hinweg abrufbar und durch Suchmaschinen im Internet auffindbar ist.
Die Redaktion übernimmt keine Verantwortung für den Inhalt der Leserbeiträge. Sie behält sich das Recht vor, Beiträge zu löschen oder Leser aus der Debatte auszuschließen.
Kommentar schreiben
#9 Perpetua 00:40:13 | Freitag, 15. September 2006
HABEMUS – RATZINGER!Fortsetzung von Perpetua – Benedikt XVI.: Warum ich nicht zur Papstmesse gehe …
Nach dem Konzil sagte der Theologieprofessor mit kirchenreformerisch verstandenen Büchern für Aufsehen.“
Wir sehen: die glaubenstreuen Würdenträger der päpstlichen Kurie bemühten sich, die häretische „Reformierung“ des überlieferten katholischen Glaubens zu verhindern; sie wurden aber ausgerechnet von Ratzinger „ausgehebelt“, also neutralisiert, wirkungslos gemacht!
Anschließend führte Ratzinger die modernistisch-häretische „Reform“ in seinen Büchern tatkräftig fort.
In der Neuen Zürcher Zeitung vom 24. April 2005 erinnert die extrem talmudistenfreundliche Publizistin Klara Obermüller daran, daß Ratzinger
„auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil an der Seite von
Kardinal Joseph Frings die verkrusteten Strukturen der Kurie
aufzubrechen versuchte, mit Hans Küng, Johann-Baptist Metz,
Elisabeth Schüssler-Fiorenza und Edward Schillebeeckx
zusammen die Zeitschrift „Concillium“ begründete und jenen Geist
der Erneuerung verbreiten half, den Papst Johannes XXIII. der
katholischen Kirche eingehaucht hatte.“
Ratzinger hat also eigentlich nie etwas bewahrt. Statt dessen hat er sich nach Kräften an der Zerschlagung der glaubenstreuen römischen Kurie beteiligt. Weiter hat er zusammen mit den berüchtigten, vielfachen Häretikern Küng und Schillebeeckx eine einzig und allein dem Abriß des katholischen Glaubens dienende Zeitschrift ins Leben gerufen. Sodann hat er jenen glaubenszersetzenden „Geist der Erneuerung“ verbreitet, den die kirchenfeindliche Freimaurerei und der antichristliche Talmudi…
Redaktion benachrichtigen
Nach dem Konzil sagte der Theologieprofessor mit kirchenreformerisch verstandenen Büchern für Aufsehen.“
Wir sehen: die glaubenstreuen Würdenträger der päpstlichen Kurie bemühten sich, die häretische „Reformierung“ des überlieferten katholischen Glaubens zu verhindern; sie wurden aber ausgerechnet von Ratzinger „ausgehebelt“, also neutralisiert, wirkungslos gemacht!
Anschließend führte Ratzinger die modernistisch-häretische „Reform“ in seinen Büchern tatkräftig fort.
In der Neuen Zürcher Zeitung vom 24. April 2005 erinnert die extrem talmudistenfreundliche Publizistin Klara Obermüller daran, daß Ratzinger
„auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil an der Seite von
Kardinal Joseph Frings die verkrusteten Strukturen der Kurie
aufzubrechen versuchte, mit Hans Küng, Johann-Baptist Metz,
Elisabeth Schüssler-Fiorenza und Edward Schillebeeckx
zusammen die Zeitschrift „Concillium“ begründete und jenen Geist
der Erneuerung verbreiten half, den Papst Johannes XXIII. der
katholischen Kirche eingehaucht hatte.“
Ratzinger hat also eigentlich nie etwas bewahrt. Statt dessen hat er sich nach Kräften an der Zerschlagung der glaubenstreuen römischen Kurie beteiligt. Weiter hat er zusammen mit den berüchtigten, vielfachen Häretikern Küng und Schillebeeckx eine einzig und allein dem Abriß des katholischen Glaubens dienende Zeitschrift ins Leben gerufen. Sodann hat er jenen glaubenszersetzenden „Geist der Erneuerung“ verbreitet, den die kirchenfeindliche Freimaurerei und der antichristliche Talmudi…
#8 Jawohl! 02:58:29 | Dienstag, 12. September 2006
zu Herrn Freinsberg
Sie haben die Dinge auf den Punkt gebracht. Ich darf Ihnen gratulieren und Ihnen meine Wetschätzung zum Ausdruck bringen.
Redaktion benachrichtigen
Sie haben die Dinge auf den Punkt gebracht. Ich darf Ihnen gratulieren und Ihnen meine Wetschätzung zum Ausdruck bringen.
#7 Freinsberg 14:11:29 | Montag, 11. September 2006
„sogar II“
Der Satz lautet im Original: „La Liturgia è cresciuta in due millenni e anche dopo la riforma non è divenuta qualcosa di elaborato soltanto da alcuni liturgisti.“
212.77.1.245/…letin/news/18737.php?index=18737&la…
Man kann „anche“ u. a. mit „sogar“ übersetzen; doch die Grundbedeutung ist „auch“. Tendenziöse Leser/innen/ und (KreuzNet-)Redakteure werden aus dem „anche“ natürlich Geringschätzung der Liturgiereform herauslesen.
Vom stillen Kanon steht im italienischen Text nichts, wohl aber von verinnerlichtem Vortrag: „È difficile per i fedeli seguire un testo così lungo come quello della nostra Preghiera Eucaristica. Perciò nascono sempre queste nuove «invenzioni». Ma con Preghiere Eucaristiche sempre nuove non si risponde al problema. Il problema è che questo sia un momento che invita anche gli altri al silenzio con Dio e a pregare con Dio. Quindi solo se la Preghiera eucaristica è pronunciata bene, anche con i dovuti momenti di silenzio, se è pronunciata con interiorità ma anche con l’arte di parlare, le cose possono andare meglio. Ne consegue che la recita della Preghiera eucaristica, richiede un momento di attenzione particolare per essere pronunciata in modo tale che coinvolga gli altri.“
Redaktion benachrichtigen
Der Satz lautet im Original: „La Liturgia è cresciuta in due millenni e anche dopo la riforma non è divenuta qualcosa di elaborato soltanto da alcuni liturgisti.“
212.77.1.245/…letin/news/18737.php?index=18737&la…
Man kann „anche“ u. a. mit „sogar“ übersetzen; doch die Grundbedeutung ist „auch“. Tendenziöse Leser/innen/ und (KreuzNet-)Redakteure werden aus dem „anche“ natürlich Geringschätzung der Liturgiereform herauslesen.
Vom stillen Kanon steht im italienischen Text nichts, wohl aber von verinnerlichtem Vortrag: „È difficile per i fedeli seguire un testo così lungo come quello della nostra Preghiera Eucaristica. Perciò nascono sempre queste nuove «invenzioni». Ma con Preghiere Eucaristiche sempre nuove non si risponde al problema. Il problema è che questo sia un momento che invita anche gli altri al silenzio con Dio e a pregare con Dio. Quindi solo se la Preghiera eucaristica è pronunciata bene, anche con i dovuti momenti di silenzio, se è pronunciata con interiorità ma anche con l’arte di parlare, le cose possono andare meglio. Ne consegue che la recita della Preghiera eucaristica, richiede un momento di attenzione particolare per essere pronunciata in modo tale che coinvolga gli altri.“
#6 landorganist 12:59:49 | Montag, 11. September 2006
Ich frage
mich auch, wie kreuz-net auf die Idee kommt, der Papst meine mit seinen Ausführen den stillen Kanon. Wer lesen kann, der lese!
Redaktion benachrichtigen
mich auch, wie kreuz-net auf die Idee kommt, der Papst meine mit seinen Ausführen den stillen Kanon. Wer lesen kann, der lese!
#5 Freinsberg 10:29:29 | Montag, 11. September 2006
„sogar“
Bevor man hier voreilige Schlüsse zieht, sollte man den Originaltext ansehen. Übrigens zelebriert der Papst im geltenden Ritus von 1970/1975. Nur widerwillig?
Redaktion benachrichtigen
Bevor man hier voreilige Schlüsse zieht, sollte man den Originaltext ansehen. Übrigens zelebriert der Papst im geltenden Ritus von 1970/1975. Nur widerwillig?
#4 Tridentinus 17:36:35 | Freitag, 8. September 2006
Die Kriterien
und Koordinaten einer Reform der ‘Reform’ sind dem Heiligen Vater also wohlbekannt. Bemerkenswert ist das Wort „sogar“ das der Papst im Blick auf die nachvatikanischen ‘Reformen’ einschiebt. Der Bezug auf den alten Taufritus ebenso. Abwarten…
Redaktion benachrichtigen
und Koordinaten einer Reform der ‘Reform’ sind dem Heiligen Vater also wohlbekannt. Bemerkenswert ist das Wort „sogar“ das der Papst im Blick auf die nachvatikanischen ‘Reformen’ einschiebt. Der Bezug auf den alten Taufritus ebenso. Abwarten…
#3 Gotthard 17:08:08 | Freitag, 8. September 2006
deutscher Wortlaut
„Die Taufe zur Aufnahme in die Gemeinschaft der Kinder Gottes“
Redaktion benachrichtigen
„Die Taufe zur Aufnahme in die Gemeinschaft der Kinder Gottes“
#2 Benedikt 16:59:35 | Freitag, 8. September 2006
…
Das drücke das Gesuchte aber nicht hinreichend aus.
Dann soll er das doch ändern. Er ist schließlich der Papst.
Redaktion benachrichtigen
Das drücke das Gesuchte aber nicht hinreichend aus.
Dann soll er das doch ändern. Er ist schließlich der Papst.
#1 wiener 16:02:12 | Freitag, 8. September 2006
wieso „stiller kanon“?
wie kommt der autor darauf, dass der hl. vater hier den „stillen kanon“ präferiert? wo er doch in aller deutlichkeit sagt:
Man müsse das Hochgebet deutlich sprechen und die vorgeschriebenen Momente der Stille einhalten.
Wenn das Hochgebet mit Innerlichkeit und Redekunst gesprochen werde, könnten die Dinge besser werden, glaubt der Papst.
Redaktion benachrichtigen
wie kommt der autor darauf, dass der hl. vater hier den „stillen kanon“ präferiert? wo er doch in aller deutlichkeit sagt:
Man müsse das Hochgebet deutlich sprechen und die vorgeschriebenen Momente der Stille einhalten.
Wenn das Hochgebet mit Innerlichkeit und Redekunst gesprochen werde, könnten die Dinge besser werden, glaubt der Papst.
Weiterlesen:
Benedikt XVI.Eine Kinderhand in der Krippe für Rom, den Weltkreis und die Krisengebiete
Benedikt XVI.„Das Kindlein in der Krippe ist wirklich Gottes Sohn“
Benedikt XVI.„Wie kann Jesus seinen Leib und sein Blut austeilen?“
Benedikt XVI.Der Papst schreibt sein erstes Buch
Benedikt XVI.Warum Benedikt?
Benedikt XVI.Zweimal: nein!
Benedikt XVI.Christus hätte auch beschwichtigen können
Benedikt XVI.Hat die Menschheit den Stein der Weisen entdeckt?
Benedikt XVI.Gehört die Türkei in die Europäische Union?
Benedikt XVI.Wen beleidigen die christlichen Wurzeln Europas?
Benedikt XVI.Der Titanenkampf um Europa
Benedikt XVI.Das eigentliche Regierungsprogramm
Benedikt XVI.Große Worte und Werte
Benedikt XVI.„Ich bitte um die Feierlichkeit und Richtigkeit der Zelebrationen“
Benedikt XVI.Eine Reise, die kaum bekannt wurde