Der Fall Galilei wurde landläufig dafür benützt, um die Kirche als obskurantistisch und die Naturwissenschaft als armes Opfer hinzustellen. Doch die Zeit dieses Ammenmärchens ist abgelaufen.

(kreuz.net) Seit vier Jahrhunderten instrumentalisieren kirchenfeindliche Kreise den Fall des Astronomen Galileo Galilei († 1642), um eine angeblichen Erbfeindschaft zwischen Kirche und Naturwissenschaft zu beweisen.

Für diesen Jahrhundertbetrug gilt das Wort von Johann Wolfgang von Goethe und Friedrich Schiller in ihrem gemeinsam verfaßten Werk ‘Xenien’:

„Liegt der Irrtum nur erst, wie ein Grundstein, unten im Boden, immer baut man darauf, nimmermehr kommt er an Tag.“

Jetzt wurde dieses morsche Fundament vom Präsident der Historischen Kommission des Vatikans, Mons. Walter Brandmüller ausgegraben.

Mons. Brandmüller ist der profundeste Kenner der historischen Auseinandersetzung um Galileo Galilei.


Seit seiner Emeritierung als Professor für Kirchengeschichte an der Universität Augsburg lebt der Historiker als Kanoniker von St. Peter im Vatikan.

Anfang September erschien sein jüngstes Buch ‘Der Fall Galilei und andere Irrtümer. Macht, Glaube und Wissenschaft’. Es enstand im Gespräch mit dem Berliner Fernsehproduzenten Ingo Langner.

Die deutsche Zeitung ‘Tagespost’ erklärt in einer Buchrezension, daß die Neuerscheinung eigentlich nichts Neues sagt.

Doch angesichts einer vor allem in antikirchlichen Kreisen verbreiteten Erkenntnisverweigerung zum Fall Galilei ist es wichtig, das Alte noch einmal zu wiederholen.

Bereits im Jahr 1994 veröffentlichte Mons. Brandmüller sein erstes Werk zum Thema. Es steht unter dem Titel ‘Galilei und die Kirche. Ein Fall und seine Lösung’.

Sein jüngstes Buch „Der Fall Galilei und andere Irrtümer“ rollt die Geschehnisse in sechs Kapitel erneut auf.

Das Buch beginnen mit der Person und dem Charakter Galileis – einem „reizbaren, schmähsüchtigen und aggressiven Giftzwerg“: „Genie und Eitelkeit minus Bescheidenheit“.

Auch das Verhältnis von Kirche und Naturwissenschaft kommt ausführlich zur Sprache.

Mons. Brandmüller erklärt, daß das Christentum die Vernunft stets ernst genommen hat: „Durch den biblischen Schöpfungsglauben ist die Welt entgöttert und vernünftig geworden.“

So habe die Kalenderreform unter Papst Gregor XIII. († 1585) auf der Basis kopernikanischer Berechnungen beruht.

Die Kirche habe die Frage des sogenannten Weltbildes auch nie als Glaubensinhalt betrachtet.

Doch Galilei habe für seine Behauptungen zum Weltbild des Nikolaus Kopernikus († 1543) keinen wissenschaftlichen Beweis vorbringen können.

Dennoch habe er von der Kirche gefordert, sie müsse ihre Interpretation der Heiligen Schrift ändern: „Gott begründet den Erdkreis unbeweglich.“

Mons. Brandmüller unterstreicht, daß die Kirche ein legitimes wissenschaftliches Recht besaß, unerschütterliche Beweise für Galileis Theorie zu fordern. Es ging in der Frage ja um das Wort Gottes.

Zu Recht hätten Galileis Zeitgenossen gemerkt, daß Galilei die Methodenkorrektheit verletzte. Der Empiriker Galilei sei darum zu einer Gefahr für das deduktive Erkenntnissystem geworden.

Der Verantwortliche der Heiligen Inquisition – der Heilige Robert Kardinal Bellarmin († 1621) – erklärte 1615 im Streit mit Galilei ohne Umschweife, daß man bei der Bibelauslegung vorsichtig sein müßte, wenn ein Beweis für das heliozentrische System in der Tat vorliegen würde.

Dann wäre man eher bereit zuzugeben, die Bibel nicht zu verstehen, als eine Meinung für falsch zu erklären, die als wahr erwiesen worden sei – so der damalige Glaubenshüter.

Das Buch ‘Der Fall Galilei und andere Irrtümer’ zeigt auch, daß der Fall Galilei vom Kirchenhaß der sogenannten Aufklärung mißbraucht wurde.

Man habe dazu ein Gemisch von „Legende und Halbwahrheit“ fabriziert.

Die Auseinandersetzung zwischen Kirche und Galilei war folglich kein Konflikt zwischen der angeblich „empirischen Faktenwissenschaft“ und einem „theologischen, aber mächtigen Ammenmärchen“.

Vielmehr handelte es sich um die Auseinandersetzung zwischen einer Hypothese, die Galilei nicht beweisen konnte, und einem für die Zeit hinreichenden Erklärungsmodell.