Im Katechismus wurde uns Kindern erklärt, warum die Kirche in lateinischer Sprache betet. Interview mit dem österreichischen Militärgeistlichen, Hw. Siegfried Lochner.

(kreuz.net) In letzter Zeit hört man auch in offiziellen kirchlichen Kreisen zunehmend von einer allgemeinen Zulassung der überlieferten lateinischen Meßliturgie.

Zu diesen Fragen äußerte sich Hw. Siegfried Lochner, Militärsuperior an der Theresianischen Militärakademie in Wiener Neustadt, im Interview mit dem Bistumsblatt der Erzdiözese Vaduz ‘Vobiscum’.

Was ist die überlieferte Liturgie?

Die überlieferte Römische Liturgie ist zunächst einmal gebetetes Dogma.

Unterscheidet sich in diesem Punkt vom sogenannten Neuen Meßritus, der 1969 von Mons. Annibale Bugnini erarbeitet wurde?

Ja. Es war das erklärte Ziel von Mons. Bugnini, aus seinem Meßritus alles spezifisch Katholische, das die Römische Liturgie bis dahin charakterisierte, soweit wie möglich aus ökumenischen Gründen fernzuhalten oder nur abgeschwächt zu übernehmen, um bei Nicht-Katholiken keinen Anstoß zu erregen.

Wie ist das im Alten Ritus?

Im althergebrachten Ritus leuchtet die Fülle des katholischen Glaubens. Wenngleich die Gläubigen früher nicht alles „verstehen“ konnten, was beim Heiligen Opfer gebetet oder gesungen wurde, so wußten sie doch über den Inhalt der heiligen Handlung – die jedem praktizierenden Katholiken von Kindesbeinen an vertraut war – viel besser Bescheid, als der durchschnittliche Gläubige heute.

Wie meinen Sie das?

Jeder wußte, daß es sich bei der heiligen Messe um die unblutige Erneuerung des Kreuzesopfers Christi handelt, das vom Priester bei der Heiligen Wandlung in persona Christi vollzogen wird.

Dafür ist die Heilige Messe heute offen für alle…

Den Katholiken der alten Tage war es noch klar, was es um die heilige Kommunion ist, vor allem, welche unerläßlichen Voraussetzungen der würdige Empfang derselben erheischt. Ich erinnere mich in diesem Zusammenhang gut an die langen Schlangen vor den Beichtstühlen meiner Kindheit. Niemand hätte es gewagt, mit dem Heiligsten Sakrament so leichtfertig umzugehen, wie es heutzutage vielerorts leider der Fall ist.

Aber diese Liturgien in lateinischer Sprache…

Im Katechismus wurde uns Kindern auch erklärt, warum die Kirche in der Liturgie auf der Sprache Roms besteht: weil diese Sprache den unveränderlichen Glauben in der weltweiten Kirche für alle Menschen aller Orte und Zeiten am besten bewahrt, und uns zudem stets an die apostolische Zeit erinnert. Heute würde einem dazu das Stichwort „Globalisierung“ einfallen.

Wie würden Sie also das alte mit dem neuen vergleichen?

Es lag ein feierlicher Glanz der Heiligkeit über dem lateinischen Hochamt, dem sich auch viele Andersgläubige nicht entziehen konnten. Bis zur unseligen Reform – man sollte besser „Deformation“ sagen – fanden viele Konvertiten über die Liturgie den Weg zur alleinseligmachenden Kirche. Die Römische Messe war eben ein vollendetes Kunstwerk.

Und der Neue Meßritus?

Der Neue Meßritus von Mons. Bugnini ist ein konstruiertes Machwerk. Die Menschen spüren den Unterschied zwischen gewachsener, heiliger Liturgie, und dem platten Produkt des Augenblicks – wie unser Heilige Vater einmal das Bugnini Konstrukt nannte, das uns von Papst Paul VI. verordnet wurde. Sie fühlen sich in der Kirche nicht mehr zuhause, noch weniger sind sie von dem angezogen, was dort geschieht. Sie gehen folglich nicht mehr hin.

Ein hartes Urteil über die Messe des Zweiten Vatikanischen Konzils…

Ich rede nicht von der Messe des Zweiten Vatikanischen Konzils. Die Messe des Zweiten Vatikanums ist das, was heute die „vorkonziliäre“ Messe genannt wird. Alle Messen der Konzilszeit wurden nach dem von Papst Johannes XXIII. neu herausgegebenen Alten Missale gefeiert.

Aber das Konzil wollte doch liturgische Änderungen?

Gewiß. Die Aussage, daß die Messe von Johannes XXIII. die Messe des Konzils war, ist auch dann noch richtig, wenn man die während des Zweiten Vatikanums aufgrund der Liturgie-Konstitution ‘Sacrosanctum Concilium’ bis Konzilsende eingeführten Neuerungen einbezieht. Dabei handelte es sich im Vergleich zur Revolution und zum Geschichtsbruch von 1969 um sehr maßvolle Modifikationen. Sie entsprachen den wahren Absichten des Konzils und liefen dem Geist der römischen Liturgie in der Regel nicht zuwider. Ja, manch Wertvolles wurde wieder zu neuem Leben erweckten, was im Laufe der Jahrhunderte verschüttet worden war.

Hw. Siegfried Lochner ist Militärsuperior an der Theresianischen Militärakademie in Wiener Neustadt. Das Interview wurde im vergangenen Mai im Vaduzer Bistumsblatt ‘vobiscum’ veröffentlicht.