Der gegenwärtige Zusammenbruch im Bistum Essen ist die Frucht der sorglosen und unverantwortlichen Priesterausbildung der letzten Jahrzehnte.

(kreuz.net, Essen) Schon vor 15 Jahren erlebte ein Medizinstudent den Niedergang im Studienkolleg des Bistums Essen.

Der Student X. lebte damals als Gastbewohner im Studienkolleg. Er berichtet über seine Erfahrungen auf seiner Webseite.

Angesichts der Mißstände im Studienkolleg intervenierte der Medizinstudent beim damaligen Direktor Hw. Karl-Heinz Berger. Der Direktor zeigte kein Verständnis. Er hielt den Kritiker für einen unreifen und fundamentalistischen Querulanten.

Mit Unterstützung seines Beichtvaters schrieb der Student nach zwei Jahren einen Protestbrief an den damals neu eingesetzten Bischof Hubert Luthe.

Darin informierte er den Bischof über die grassierenden Häresien in seinem Seminar.

Er zitierte im Schreiben auch ausführlich aus der Diplomarbeit des Priesteramtskandidaten Johannes Breining.

Der Student hatte seine Arbeit bei dem damals neuen Generalvikar Heribert Heinemann – der bis dato Professor für Kirchenrecht war und im Studienkolleg wohnte – verfaßt.

In der Arbeit kam er zu folgenden Erkenntnissen:

„Die lateinische Kirche vertritt als einzige Kirche die Lehre von der absoluten Unauflöslichkeit der Ehe“

„Es muß jedoch kritisch hinterfragt werden, ob die lateinische Kirche sich bei der Lehre von der ontologischen Unauflöslichkeit der Ehe auf die heilige Schrift berufen kann.

Denn weder aus dem AT, noch aus dem NT läßt sich eine solche Lehre direkt herleiten. Hier muß angeführt werden, daß die katholische Kirche nicht von Beginn an diese Lehre vertreten hat.

Eine solche Entwicklung läßt sich erst mit dem Erstarken der Kanonistik und der Scholastik feststellen. Eine Möglichkeit des menschlichen Versagens, das zum Scheitern der Ehe führt, wird hier nicht in Betracht gezogen“.

„Die einzige Möglichkeit zur Zulassung zur eucharistischen Mahlgemeinschaft besteht nach Ansicht des Papstes im Leben der »cohabitatio fraterna«.

Es ist hier ernsthaft anzufragen, ob erwachsenen Menschen bei einer gescheiterten Ehe ein Zusammenleben wie Geschwister zuzumuten ist, oder ob diese Forderung nicht in Wirklichkeit eine Karikatur der hiesigen Ehetheologie ist, hat doch das Zweite Vatikanum die Bedeutung des ehelichen Aktes als Höhepunkt der ehelichen Liebe deutlich hervorgehoben.

Die Durchführung dieser »Lebensform« setzt ein Menschenbild voraus, das heute nicht mehr allzuhäufig vertreten wird und weitgehend einheitlich abgelehnt wird.“

Der Generalvikar war ein langjähriger Duzfreund des Bischofs. Angesichts zahlreicher Verfilzungen waren die Aussichten auf Besserung eher gering.

Der Bischof antworte unter anderem mit einem Zitat aus der Einheitsübersetzung:

„Haben Sie bedacht, was in 1 Tim 5, 19 vorgeschrieben wird: Nimm gegen einen Ältesten keine Klage an, außer wenn zwei oder drei Zeugen sie bekräftigen?“

Die richtige Übersetzung von „presbyter“ wäre – nebenbei bemerkt – „Priester“.

Die Seminargemeinschaft war empört. Über Bekannte hörte der Student, daß einige ansonsten sehr konziliante Konzilskatholiken ihn am liebsten verprügelt hätten.

Es folgte noch ein Nachspiel von Leserbriefen in der ‘Deutschen Tagespost’. Konkret änderte sich nach dem Protestbrief natürlich nichts.

Damals folgten nach dem Studium zwei Jahre Ausbildung im Priesterseminar in Essen-Werden.

Doch Mitte der 90er Jahre wurde das Priesterseminar wegen Nachwuchsmangels geschlossen und mit dem Studienkolleg zusammengelegt.

Was damals in Essen geschah, lag im Trend.

Ein französischer Allgemeinmediziner und ehemaliger Seminarist hat in einem vielbeachteten Buch beschrieben, wie das berühmte Priesterseminar St. Sulpice bei Paris – wo zum Beispiel der Heilige Ludwig Maria Grignon von Montfort ausgebildet wurde – in den Jahren 1965 und 1966 auf Konzilsline gebracht wurde.

Die Folgen sind ein bis heute ungebrochener Abwärtstrend.

Ein Gutes hat das Ganze trotzdem: Der Kollaps der Konzilskirche ist kein Schicksal, sondern hat behebbare Ursachen.