In den 60er Jahren schickte die Erzdiözese München und Freising unaufgefordert einen Bausatz mit drei Brettern in die Pfarreien. Ein Interview mit Hw. Siegfried Lochner.

(kreuz.net) Der österreichische Militärgeistliche Hw. Siegfried Lochner ist ein Kenner des klassischen Römischen Ritus.

Er äußert sich im Interview mit dem Bistumsblatt der Erzdiözese Vaduz ‘vobiscum’ über die Wirren während der Einführung der Neuen Messe.

Wie konnte man eine neue Liturgie einführen, ohne daß die überlieferte Liturgie abgeschafft oder verboten wurde?

Man operierte gezielt mit einer bei der Einführung der Neuen Messe erzeugten Rechtsunsicherheit. So schuf man unter Mißbrauch des kanonischen Gehorsams eine Situation, bei der die meisten Priester der irrigen Auffassung waren, die Erlaubnis der Benützung des Meßbuchs von Paul VI. beinhalte gleichzeitig ein Verbot der Zelebration nach dem Missale von Pius V., das von Papst Johannes XXIII. erst sieben Jahre vorher neu ediert worden war.

Wie verhielten sich die Bischöfe in diesem kritischen Augenblick?

Einige Bischofskonferenzen – vor allem im Raum der rheinischen Allianz – sahen die Stunde gekommen, die ihnen vom Heiligen Stuhl übertragenen Kompetenzen auf liturgischem Gebiet exzessiv auszunutzen und Dinge unter Berufung auf das Konzil oder den Papst vorzuschreiben, die jeglicher sachlicher Grundlage entbehrten.

Woran denken Sie?

Ich denke etwa an die de facto Abschaffung der lateinischen Kultsprache, an die vom Volk vielfach als Luthertische apostrophierten Volksaltäre oder gar an die aus Holland importierte Handkommunion.

Wie kam es, daß die überlieferte Liturgie um 1970 innerhalb kürzester Zeit fast gänzlich verschwand?

Da ich mich an diese Zeit noch als Ministrant gut erinnern kann, fällt es mir leicht, darauf eine Antwort zu geben. Zunächst war der damalige Klerus so erzogen, grundsätzlich keine Anordnungen, die aus Rom oder vom Bischof kamen, in Frage zu stellen. Außerdem wollten ja gerade viele der älteren Priester vor ihren jüngeren Mitbrüdern nicht als rückständig und vorgestrig dastehen. Sie taten sich daher in ihrer Eitelkeit als besonders reformfreudig hervor.

Wie eroberte der sogenannte Volksaltar die Kirchen?

In der Erzdiözese München wurden unter Julius Kardinal Döpfner schon in den 60er Jahren jeder Pfarre ungefragt drei Bretter als Bausatz für einen Volksaltar zugestellt. Wer davon keinen Gebrauch machen wollte, machte sich bereits verdächtig.

Wie reagierte das Volk?

Das Volk war in der Regel von den Neuerungen wenig begeistert. Die Priester insistierten aber darauf, daß diese Dinge jetzt so sein müßten, da es vom Konzil, vom Papst und vom Bischof so vorgeschrieben sei.

Wie war das in ihrer Pfarre?

1970 bekamen wir einen neuen Pfarrer. Alles, was bei seinem Vorgänger heilig war, galt plötzlich nichts mehr. Die Kirche wurde ausgeräumt. Nichts durfte mehr an die alte Zeit erinnern. Ich dachte bei mir: „Wer von den beiden Priestern ist im Recht? Wenn der neue Pfarrer recht hat, dann ist alles falsch, was uns sein Vorgänger und unsere Eltern gelehrt haben – oder es verhält sich umgekehrt.“

Gab es Widerstand?

Ich erinnere mich in diesem Zusammenhang an die große Messe von Erzbischof Marcel Lefebvre in Lille im Jahre 1976. Sie wurde in den Fernsehnachrichten als Spitzenmeldung gebracht. Mein älterer Bruder saß mit mir vor dem Fernseher und meinte lapidar: „Das ist die richtige Messe, wie sie immer war.“ Spätestens seit diesem Zeitpunkt war mir klar, daß das Recht und die Wahrheit nicht auf der Seite der Neuerer waren.

Hat sich Erzbischof Marcel Lefebvre als einziger gewehrt?

Nein. Man darf nicht übersehen, daß es gar nicht so wenige Priester gab, die auch um den Preis einer völligen Verfemung treu an der Überlieferung festhielten. Diese Priester suchten wir Gläubigen damals so weit wie möglich auf, um ihren Messen beizuwohnen, aus ihrer Hand die Sakramente zu empfangen und aus ihrem Mund Unterweisung im Glauben der Väter zu erhalten.

Doch die Mehrheit stand damals offensichtlich woanders…

Leider ist es auch in der Kirche nicht anders, als in der Welt, daß nämlich die Wahrheit selten bei der Mehrheit zu finden ist. Doch spätestens heute müßten die Verantwortlichen einsehen, daß das Experiment der Angleichung an die Welt gründlich gescheitert ist. Es ist daher höchste Zeit, Buße zu tun und von den Irrwegen der Nachkonzilszeit – die einige auch heute noch mit Verve vertreten – umzukehren.

Hw. Siegfried Lochner ist Militärsuperior an der Theresianischen Militärakademie in Wiener Neustadt.