Heute gibt es in der Kirche spezielle Bewilligungen für die Zelebration der Alten Messe. Diese Praxis ist aber sinnlos, wenn die Alte Messe gar nicht verboten ist.

(kreuz.net) Die Ausstellung des Indultes für die Zelebration der Alten Messe ist eine sinnlose Praxis. Wie die Dinge richtiger zu handhaben wären, erklärt der österreichische Militärgeistliche Hw. Siegfried Lochner im Mai im Interview mit dem Bistumsblatt der Erzdiözese Vaduz.

Seit 1984 erlaubt der Vatikan einzelnen Priestern die Zelebration der Alten Messe. Wie soll man das verstehen, wenn die überlieferte Liturgie verboten wurde?

Dieses sogenannte Indult ist eigentlich unredlich. Denn als Katholik des lateinischen Ritus habe ich ein explizites Recht auf diesen Ritus.

Das wird von vielen Bischöfen offensichtlich anders gesehen…

Die vielfach entwürdigende Handhabung dieses Indultes durch einzelne Ordinarien spricht eine deutliche Sprache. Die von Johannes Paul II. sicher gut gemeinte Maßnahme ist letztlich an ihrer Undurchführbarkeit gescheitert, zumal sie auf Grund des objektiven Unrechtscharakters ein untaugliches Mittel zur Wiederherstellung der göttlichen Liturgie der Kirche ist.

Was brachte das Indult von 1984 für die Praxis?

Wenngleich ich mich über jede heilige Messe freue, die im überlieferten römischen Ritus gefeiert wird, muß ich doch sagen, daß das Indult bei vielen die irrige Vorstellung verstärkt hat, daß es sich bei der Alten Messe um etwas grundsätzlich Verbotenes handle, um das auf teilweise kafkaesk anmutenden Wegen der kirchlichen Bürokratie eigens angesucht werden muß, um dann bestenfalls eine mit vielen demütigenden Auflagen verbundene Sondergenehmigung für eine „vorkonziliare Quarantänestation“ zu erhalten.

Also doch verboten?

Jedenfalls spielt man damit jenen in die Hände, die auch heute noch die unhaltbare These vertreten, wonach die tausendfünfhundert Jahre alte römische Messe eigentlich verboten sei, und bestenfalls als Auslaufmodell für einige unverbesserliche Traditionalisten indulgiert werden könne. Dementsprechend gibt es im deutschen Sprachraum nur wenige rühmliche Ausnahmen, in denen die Bischöfe das Indult gemäß dem Willen des Heiligen Vaters großzügig handhaben. Ich erwarte mir eine eindeutige Klarstellung, daß die Bulle ‘Quo primum’ nie außer Kraft gesetzt wurde. Dann findet das ganze unwürdige Spiel mit dem Indult ein Ende.

Somit war das Indult von Anfang an eine Totgeburt?

Eigentlich schon. Ein elementares Recht in der Kirche, wie das auf den eigenen Ritus, kann doch nicht vom Wohlwollen eines einzelnen Ordinarius abhängen. Darum ist die Herstellung der Rechtssicherheit zum ehebaldigsten Zeitpunkt dringend geboten.

Wie sollte das gehen?

Es genügt die lapidare Wiederverlautbarung von Quo primum. Angesichts des „verwüsteten Weinberges“ – um einen Buchtitel Dietrich von Hildebrands zu zitieren, der das ganze schon vor Jahrzehnten glasklar auf den Punkt gebracht hat – ist es kein Wunder, daß sogar den hartgesottensten Fortschrittsaposteln ein Licht aufgeht.

Eine Götterdämmerung?

Schauen Sie sich einmal die Statistiken der Kirche in den deutschsprachigen Ländern an: Während vor dem Konzil, um 1960, unsere Kirchen an den Sonn- und Feiertagen bei den damals noch drei bis vier Messen gefüllt waren, werden Kirchen heute veräußert, stillgelegt und abgerissen, weil der neue anthropozentrische Kult niemanden mehr anspricht. Die Seminare und Ordenshäuser stehen leer. Viele Berufungen gehen verloren. Man fragt sich, was noch alles passieren muß, bis endlich eine wirkliche Trendwende, wie sie der Heilige Vater von den österreichischen Bischöfen bei ihrem letzten Ad limina Besuch einforderte, einsetzt. Es bricht doch auch einem Bischof keine Perle aus der Mitra, wenn er zugibt, daß vieles in den letzten vierzig Jahren falsch gelaufen ist, und man daher wieder zu den geheiligten Traditionen zurückkehrt.

Sehen Sie eine Resignation bezüglich der sogenannten Liturgiereform?

Ganz gewiß. Jedermann erkennt doch heute, daß sich keine der in die Liturgiereform gesetzten Erwartungen erfüllt hat – schon gar nicht bezüglich des Ökumenismus. Den Protestanten ging es wie immer nicht weit genug. Die Orientalen sind entsetzt darüber, was wir aus unserer Liturgie gemacht haben. Wenn unser Herr uns im Evangelium mahnt, nach den Früchten zu urteilen, dann kann man aufgrund der ungenießbaren Früchte der Liturgiereform nur sagen: Hier ist etwas falsch gelaufen.

Eine Bilanz?

Etwas salopp formuliert, könnte man sagen, man hat die Rechnung ohne den Wirt – in diesem Fall ohne Gott – gemacht. Liturgie ist schließlich in erster Linie die von der Kirche unter der Anleitung des Heiligen Geistes im Laufe der Jahrhunderte festgelegte Form der Gottesverehrung, aus der man nicht per Dekret eine Gemeindeversammlung mit – schlechtem – katechetischem Inhalt unter der Leitung eines Animateurs machen kann, um sich dann zu wundern, daß niemand mehr daran teilnehmen will.

Hw. Siegfried Lochner ist Militärsuperior an der Theresianischen Militärakademie in Wiener Neustadt.