„Des structures modifient « sont un emploi de favori de l'exposé l'église mondiale dans le Limburger Ordinariat. De Hubert Hecker.

(kreuz.net, Limburg) le Caritas-Bezirk de l'évêché le Limburg considère la réforme du marché de l'emploi Hartz IV allemande comme „un système de l'exécution de la peine ouverte « .

Avec de tels mots de passe, les Limburger Caritas-Oberen accompagnent „la couche inférieure « - débat en Allemagne.

Ils rejettent la constatation, que seulement l'État de distributeur bienfaisant a encouragé que ont créé une couche inférieure passive et antriebslose.

Au lieu de ça, on exige même un développement de l'État social freigiebigen : plus d'argent fiscal visant redistribuer, élargissement des ayant droit, de moins de contrôle des récepteurs.

Vos avis divisent les Limburger Caritas-Strategen avec les idéologues gauches, avec lesquels ils publient dans la maison d'édition VSA dont la revue s'appelle `des Sozialismus'.

L'évêque des Limburg, Mons. Franz Kamphaus, est Seit'à des Seit'avec ses Caritas-Direktoren linkslastigen.

Ils considèrent en commun `le mot social des Kirchen'de 1997 comme base pour l'exigence après une expansion de l'État.

En faveur de ce travail de compromis oecuménique, on a repoussé des Limburg dans l'évêché l'enseignement social catholique.

Le coeur de l'enseignement social catholique existe dans un concept de société subsidiaire :

La responsabilité doit être laissée si possible avec cela avec les unités inférieures par l'homme particulier, famille, association, localité. L'État doit se charger d'un petit nombre et seulement des tâches inévitables.

Sous le Chancelier fédéral Konrad Adenauer († en 1967), ce concept a été réalisé en Allemagne dans par exemple. La quote-part de l'état allemande s'élevait alors légèrement à plus de 20% - elle plus que doublement si haut est aujourd'hui.

La quote-part de l'état désigne la part des nationaux et au niveau national a provoqué une activité économique au rendement total économique d'une économie politique.

En revanche `le Sozialwort'un exige „l'État fort « - qui appelle, qu'l'autorisation redistribue, donne régulateur, contrôle des exigences.

L'évêque des Limburg rejette une réformation de l'État überregulierenden avec l'appel : „Le dieu n'est pas un néolibéral. « 

Dans un discours pour Misereor, l'évêque a marqué la phrase wirtschaftslyrischen : „Nous ne pouvons quand même pas vendre notre âme sur le marché. « 

Le Mons est manifeste. Le tonneau d'arrivée de la théologie de libération Sud-Américainne impressionne aussi.

En 1986, il défendait des Gustavo Gutierrez les Linkstheoretiker contestés dans un entretien avec le befreiungstheologen de libération avant le Marxismus-Vorwurf.

Avec la discussion, le Gutierrez s'est prononcé défavorablement sur la mère Teresa de Calcutta, parce qu'elle a mis l'accent sur l'altruisme et pas sur une lutte contre la pauvreté structurelle.

„Des structures modifient aussi « sont un emploi de favori de l'exposé l'église mondiale dans le Limburger Ordinariat.

Le chef de service Winfried Monz parle „de structures des Räuberei « et „arrogance structurelle « , s'il représente les relations économiques entre les pays industriels et l'Afrique.

Beaucoup d'oeil de GET nouveaux sont toujours exigés remise de dettes pour certains pays de monde de tiers, sans soutenir convenablement les réformes de base nécessaires de l'économie et d'une politique.

Un exemple pour cela est le pays de Zambie riche à des ressources minérales en Afrique du sud. C'est par un partnerbistum partenaire avec le Diözese des Limburg groupes.

Vingt ans longtemps une économie de gaspillage socialiste a mis les crédits des Etats industriels dans la consommation à la population là et la boursouflure de l'appareil d'état.

Qu'une telle politique conduit à un surendettement auswegslosen, ne sait pas chaque élève d'étape de serveur - toutefois manifestement le Limburger exposé d'église mondial.

Les accréditeurs et `les Währungsfond'internationaux ont dispensé maintenant le pays une partie des dettes et lui ont imposés en même temps une politique de réforme et de sauvetage stricte.

De cette manière il est au delà avec le Gefälligkeitspolitik social qui a dirigé le pays au bord collapsus.

Mais dans le Limburger le département d'église mondial est déploré ce processus de l'assainissement et de ses conséquences.

Elle exige, que l'État zambien et les créanciers internationaux devraient garantir une revenue de base ou l'accès à des biens de consommation correspondants à la population indigène - indépendamment d'un travail et d'une performance -.

Manifestement, on veut aussi introduire l'Etat providence tombé en Allemagne dans la crise dans la Zambie.

En revanche des modèles d'une politique de développement subsidiaire - comme elle dans le Tiers-Monde le gagnant noble de cette année pour l'économie transposer - dans le Limburger Ordinariat trouvent moins de soutien.

Bokrug † : Le néolibéralisme est anti-christlich

Le néolibéralisme est anti-christlich…

Libre-échange : Pourquoi le Ricardo est réfuté…

http://www.neo-liberalismus.de

Voir aussi Franz Grolls livre ruiné „que les capitaux l'économie. La manière de société ökologisch-sozialen « (One Earth Spirit) de Franz Groll (dépenses liées - en septembre 2004).

La chute inexorable de l'ouest
Ulrich Berger et Christoph pierre le 12.08.2005

Des conséquences ou des causes du miracle économique asiatique

http://www.heise.de/… r4/html/result.xhtml ? url=/tp/r4/art…

http://www.heise.de/… r4/html/result.xhtml ? url=/tp/r4/art…

Orientation vers l'exportation au lieu d'un marché intérieur - développement
Ulrich Berger et Christoph pierre le 11.04.2005

Le deuxième manquement du libéralisme - partie 2

http://www.heise.de/tp/r4/html/such.html?T=Ricardo+Frei…

Operettenimperialismus des USA

http://www.heise.de/… ikel/14/14587/1.html

Artois † : @ „benediktus « 

comme je disais déjà : Les élites criminelles prospérer et décomposition lié.

Benedikt : @ gastus

ainsi que moi aussi, je suis responsable, pour tout ce qui arrive avec mon acceptation.

Parfaitement correctement. Justement aucune acceptation des évêques n'est seulement disponible ici.

Alors, l'église ne sauve-t-elle plus en dernière minute maintenant d'enfants ?

Celui qui veut éliminer vient quand même maintenant plus du tout.

Gastus : @Regina

J'appelle cela une attitude catholique vraie.

Si vous savez le Regina, d'une société abîmée qui instruit consciemment abîmé dans ses installations et sur ses médias, on n'aide pas cette corruption avec une attitude, s'adapte et dans le résultat sur la destruction indélicate des vies abziehlt.

Et lorsque vous ne pouvez pas atteindre ces femmes dans la conversation c'est une attitude catholique meilleure pour ces femmes et leurs enfants prier.

Votre et le Benedikts manière parler rappelle l'automeurtrier qui est sur un pont, me sauter veut et qui je donne après conversation détaillée un parachute, afin qu'il peut se considérer vers le bas encore une fois le sur la manière, au lieu de lui avec tout le pouvoir à zurückzureissen.

Le pouvoir est ici pour la prière de l'église et absolument un certificat crédible et correspondant dans le monde que l'aide condamne au meurtre comme ce qu'il est égal.

Le tonneau d'arrivée et les autres évêques sont et sont responsables de tout ce qui arrive et est arrivé dans son domaine de compétence, ainsi que moi aussi, je suis responsable, pour tout ce qui arrive avec mon acceptation.

Je ne suis pas convaincu que la prière a reposé sur la procédure de l'époque de DIEU.

C'était ma dernière contribution dans ce Thread au thème.

Regina en 1961 : @gastus &co

Avec les commentaires entiers zeigz leur quand même seulement un précédents : Les femmes qui varient encore seraient et ceux par la consultation être déplacées pourraient éventuellement encore à livrer leur enfant, sont simples et touchant PEU IMPORTE vous ! ! ! J'appelle cela une attitude catholique vraie.
@ maledica : Son ignorance dans le forum avant lui porter ainsi loin que tu le fait le témoigne déjà, d'un Umnebelung que sa pareille cherche. Une femme qui NE VEUT PAS éliminer va avec la sécurité dans à un service de conseils de l'église catholique. Ces enfants ne peuvent être sauvés plus que par une intervention de dieu. Crois-tu l'évêque Kamphaus es si bête et ne sais pas cela ?

Gastus : @Benedikt

Avec quelle justification ? Lui essaye de sauver en dernière minute des enfants. Je considère cela comme une demande honorable.

Alors, l'église ne sauve-t-elle plus en dernière minute maintenant d'enfants ? Alors, c'est un comportement peu honorable celui qu'église le jour met maintenant là.

Ils ne sont pas en mesure manifestement de s'occuper matériellement de ce thème.

Il être probablement au fait qu'avec moi, des enfants ne sont pas des choses.