Die Eröffnung einer neuen Moschee hätte eine nette Grußbotschaft ausgelöst – aber die Eröffnung einer katholischen Kapelle? Von Dr. med. Gabriele Maria Marx.

(kreuz.net) Am dritten Adventssonntag eröffnete die Priesterbruderschaft St. Pius X. in Viernheim bei Mannheim eine neue Kapelle.

Gleichzeitig verlasen die katholischen Gemeinden des Ortes einen Brief des Mainzer Generalvikars. Darin wurden die Gläubigen gebeten, die Piusbruderschaft nicht durch Teilnahme an deren Gottesdiensten zu unterstützen.

Nur so blieben sie innerhalb der kirchlichen Gemeinschaft in Einheit mit dem Papst und den Bischöfen.

Mit Erstaunen hört man von einer Warnung aus dem Ordinariat Mainz.

Da muß ordentlich was dahinter stecken, hinter diesen Piusbrüdern, wenn der Generalvikar im Auftrag des Bischofs Karl Kardinal Lehmann so rasch und vehement reagiert.

Kann doch sonst in katholischen Gotteshäusern gern jeder jedes Event veranstalten, ohne daß Mainz irgendwie etwas verlauten ließe.

Wer sind diese Brüder, auf deren freundliche Briefe und zugesandtes Informationsmaterial der Viernheimer Pfarrer Ronald Givens zum Beispiel mit keiner Silbe antwortet?

Die Eröffnung einer neuen Moschee hätte nette Grußbotschaften ausgelöst – aber die Eröffnung einer katholischen Kapelle?

Der Brief des Generalvikars erklärt, daß der Gründer der Priesterbruderschaft St. Pius X., Erzbischof Marcel Lefebvre, 1988 vier seiner Priester gegen den Willen des Papstes unerlaubt aber gültig zu Bischöfen geweiht hat.

Daher seien er und diese vier Bischöfe der Strafe der Exkommunikation, das heißt, des Ausschlusses aus der vollen Gemeinschaft der Kirche verfallen. Dieser Ungehorsam stelle einen schismatischen Akt dar.

Kirchenrechtlich kann nachgewiesen werden, daß die Strafe der Exkommunikation unrechtmäßig war, da die Handlung des Erzbischofs aus einer Notlage heraus erfolgte.

Daher sprach Papst Benedikt XVI. bei einer Audienz, die er Bischof Bernard Fellay – dem Generaloberen der Bruderschaft – gewährte, von Erzbischof Lefebvre als von „einem großen Mann der Gesamtkirche“.

Mons. Camille Perl, der Sekretär der Kommission ‘Ecclesia Dei’ erklärte ebenfalls: „Niemand leugnet, daß die Priesterbruderschaft St. Pius X. katholisch ist.“

Auf Anfrage von Gläubigen antwortet er, daß man bei einem Meßbesuch bei der Priesterbruderschaft seine Sonntagspflicht erfüllt, dabei kommunizieren und sogar einen Obolus zur Kollekte geben darf.

Die Gefolgsleute von Erzbischof Lefebvre seien weder Schismatiker noch Häretiker. Sie stünden nicht außerhalb der Kirche.

Verschiedene Kirchenrechtler kommen zur gleichen Ansicht.

Das heißt, daß die Exkommunikation und das Schisma in Rom kein Thema sind. Es gibt eher das Bemühen, eine Lösung zu finden.

Jeder Theologe weiß, daß ein Schisma nur bestehen kann, wenn die päpstliche Autorität grundsätzlich abgelehnt wird. Das tut die Piusbruderschaft nicht.

Erzbischof Lefebvre hat bei den oben genannten Bischofsweihen betont, es gehe ihm nicht um die Schaffung einer Parallelkirche oder neuen Jurisdiktion. Es gehe ihm auch nicht darum, sich von der Kirche zu lösen, sondern seine Bruderschaft überleben zu lassen.

Das wissen der Papst und die Bischöfe.

Warum also schießen die Bischöfe so scharf, wenn es gegen die Piusbruderschaft geht. Haben sie ein Problem mit ihr?

Warum ist man dann päpstlicher als der Papst und römischer als Rom.

Die Bruderschaft ist ein Dorn im Auge, ein Stachel im Fleisch, ein Hühnerauge, das beim Gang Richtung Anpassung an die Welt schmerzt.

Doch das „neue Pfingsten“, das nach dem Konzil aufgebrochen sein soll, besteht in leeren Kirchen.

Wie viele Gläubige, die sich der Bruderschaft angeschlossen haben, waren anfangs auch verunsichert, bis sie sagten:

„Es reicht. Wir halten diese Neuerungen und liturgischen Experimente nicht mehr aus. Warum sind nicht die exkommuniziert, die Faschingsmessen, Biermessen, Motorradmessen und anderen Unsinn anbieten, sondern die, die das tun, was die Kirche immer tat?“

Für eine nette Gemeinschaft braucht es keine Kirche oder Liturgie. Dazu reichen die Vereine und Stammtische.

Die wesentliche Aufgabe der Liturgie ist die Verherrlichung Gottes – nicht banales Händeschütteln.

Will man die Bruderschaft nicht das Experiment der Tradition machen lassen, weil man Angst hat, daß es gelingen könnte?

Mit allen geht man pluralistisch um. Mit allen redet man. Die eigenen Brüder erhalten nicht einmal eine persönliche Antwort. Das ist schlicht unhöflich.

Man hat für andere Religionen mehr Wohlwollen als für die eigenen Wurzeln.

Das Problem liegt bei den Bischöfen: „Die Krise der Kirche ist eine Krise der Bischöfe“ – sagte Kardinal Franjo Seper († 1981) – der Vorgänger von Kardinal Joseph Ratzinger in der Glaubenskongregation.

Die Bischöfe sind keine Hirten mehr. Es trifft auf sie eher das harte Wort Jesu von den Mietlingen zu, welche die Herde den Wölfen überlassen.

Mit jedem Wolf im Schafspelz sind sie brüderlich. Dagegen warnen sie vor denen, welche die katholische Tradition bewahren.

Man wirft den Piusbrüdern Ungehorsam vor – ihnen, die in jeder Heiligen Messe für den Papst beten und beim Nennen seines Namens ihr Haupt neigen.

Machen das auch moderne Priester?

Hören wir ein Wort von Pater Niklaus Pfluger – dem ersten Assistenten des Generaloberen der Priesterbruderschaft:

„Daß wir an der wahren Tradition festhalten wollen, ist nicht ein schismatischer Akt, sondern Ausdruck der Liebe zur heiligen katholischen Kirche.

Wir haben nun die Aufgabe, in einer Zeit, wo wir selbst von der Kirche verfolgt werden – das ist der größte Schmerz, das ist unsere Wunde, daß wir in der Kirche an der Kirche leiden – den Glauben zu erhalten, zu predigen, die Sakramente zu spenden.

Wir haben die herrliche Aufgabe, in einer bösen Zeit die christliche Institution wieder aufzubauen, die katholische Familie, die christliche Schule, die christliche Gemeinschaft.“