Die Evolutionstheorien der Vergangenheit offenbaren vor allem das eine: die Evolution des Zeitgeistes. Von Christian L. Schutzer.

(kreuz.net) Im Januar 2005 publizierte der damalige Kardinal Joseph Ratzinger einen Aufsatz unter dem Titel „Recht – Natur – Vernunft“.

Darin stellte er fest, daß die traditionelle Sicht von Natur mit dem Sieg der Evolutionstheorie Schiffbruch erlitten habe.

Das Naturrecht setze ein Ineinandergreifen von Natur und Vernunft und somit die Vernünftigkeit der Natur voraus.

Die Evolutionstheorie, insbesondere die „Philosophie der Evolution“ des französischen Evolutionsbiologen Jacques Monod († 1976) hätten gezeigt, daß die Natur angeblich nicht vernünftig sei.

Monod hat erklärt, daß „der reine Zufall, nichts als der Zufall, die absolute, blinde Freiheit“ das Grundprinzip aller evolutiven Weltveränderung sei.

Doch inzwischen ist der Glaube an den absoluten Zufall als alleinige Triebkraft der Evolution unter die Räder der Kritik gekommen.

Monods Gleichsetzung von Zufall und Freiheit zeigt, daß der Bio-Philosoph damit keine naturwissenschaftliche Hypothese, sondern eine Weltanschauung verkündigt.

Das beweist auch seine Sprache. Monod rutscht in die Ausdrucksweise der französischen Existentialphilosophie:

„Der Mensch ist ein Zigeuner in der teilnahmslosen Unermeßlichkeit des Universums, allein, geworfen und frei. Sein Los und auch seine Pflicht stehen nirgendwo geschrieben. Trotzdem muß er wählen zwischen dem Reich und der Finsternis.“

Monod negiert alle Werte, Vernunftbindungen sowie Wesens- und Zielbestimmung des Menschen. Er überträgt die totale Freiheit und Bindungslosigkeit, die von Jean-Paul Sartre († 1980) und Albert Camus († 1960) propagiert wurden, auf die Natur.

Sein Naturbegriff ist ein existentialistisch-philosophisches Konstrukt.

Auch Charles Darwin († 1882) entnahm die martialischen Grundbegriffe für Evolution – „Kampf ums Dasein“ und „Überleben des Tüchtigsten“ – den Zeitgeistströmungen seiner Epoche.

Für Darwin waren die „große Schlacht des Lebens“ und der „Krieg in der Natur“ der Motor der Evolution, wo „die Stärksten siegen und die Schwächsten erliegen“.

Darwin beschreibt, wie er die Lehre des englischen Ökonomen und Sozialphilosophen Robert Malthus († 1834) auf die Tierwelt übertragen hat.

Malthus glaubte, daß jedes organische Leben sich immer so sehr vermehrt, daß es zu Überbevölkerung und zum Kampf um Nahrung und Lebensraum kommt.

In Wahrheit spielen Kooperationen, soziale Mechanismen und hormonelle Selbstbegrenzungen bei Tieren eine größere Rolle als der vermutete „ungehemmte Vermehrungsdrang“ mit eingebautem Verdrängungskrieg.

Damit liegt Malthus falsch und mit ihm Darwin, der dessen falsche Prinzipien auf die Natur übertrug.

Hundert Jahre vor Darwin betrachtete der Genfer Philosoph Jean Jacques Rousseau († 1778) die Natur noch als Inbegriff des Wahren und Guten.

Rousseau glaubte, daß die Menschen im ursprünglichen Naturzustand nach vernünftigen Prinzipien sowie in Freiheit und Gleichheit lebten. In jedem Menschen sei von Natur aus das Gute und Wahre angelegt.

Alles Böse dieser Welt führte Rousseau auf gesellschaftliche Unterschiede und zivilisatorische Regeln zurück.

Darum sah er nur einen Ausweg: Die Menschen müssen – unbeeinflußt von Parteien und Propaganda – ihre ursprüngliche vernünftige Natur zum Ausdruck bringen.

Was aber – so wurde Rousseau gefragt – wenn Menschen sich trotzdem nicht naturvernünftig verhalten würden?

Dann – antwortete der Philosoph – dürften die Vernünftigen der Vernunft mit Erziehung und etwas Gewalt zum Durchbruch verhelfen.

Das haben sich seine Jünger von Robbespiere († 1794) bis Lenin († 1924) nicht zweimal sagen lassen.

Rousseaus Philosophie diente dem macht- und besitzhungrigen Bürgertum, um ihre Aspirationen als naturgegeben zu betrachten.

Ein Jahrhundert vor Rousseau entdeckte der englische Schriftsteller Thomas Hobbes († 1679) in der Natur des Menschen – und damit im gesellschaftlichen Naturzustand – nur Egoismus und Böswilligkeit.

Von Natur aus sei der Mensch des Menschen Wolf. Deshalb ende die Menschheit im Naturzustand unweigerlich im Krieg aller gegen alle.

Als Ausweg aus dieser Ur-Anarchie empfahl Hobbes einen vernunftmotivierten Gesellschaftsvertrag. Durch ihn sollten alle Menschen ihre ursprünglichen Freiheiten und Rechte einem absolutistischen Herrscher übertragen – einem „sterblichen Gott auf Erden“.

Diese Philosophie sollte auch dazu dienen, die bürgerliche – wenn auch rechtlose – Gleichheit der Untertanen mittels eines absolutistischen Herrschers zu etablieren. Damit wurden die Vorrechte des Adels zurückgedrängt.

In die gleiche Richtung geht der politische Nutzen der Menschenlehre des deutschen Reformators Martin Luther († 1546):

Nach Luther ist der Mensch von Natur aus „total verderbt“ – zu nichts Gutem fähig.

Solche Menschen bedurften natürlich der totalen politischen Lenkung durch die damals aufstrebenden Territorialfürsten.

Somit befreite der „Fürstenknecht“ Luther seine landesherrlichen Staatsoberen und das städtische Frühbürgertum von den von unten andrängenden Bauernmassen und von den von oben kommenden kaiserlichen und päpstlichen Ansprüchen.

Nach diesem Überblick über die ideologisch inspirierten Natur-Theorien der letzten 500 Jahre wird eines klar:

Der auch von Kardinal Ratzinger halb aufgegebene Begriff der vernunftdurchdrungenen Natur, der in der klassischen aristotelischen Lehre ausformuliert wurde, ist immer noch wahr und realistisch:

Der Mensch und die Welt sind von Natur aus gut – als Geschöpfe und Schöpfung Gottes haben sie Anteil an der göttlichen Vollkommenheit – analogia entis.

Sie sind somit auch vernunftdurchwirkt und durch die Vernunft erkennbar.

Der vernunftbegabte Mensch hat über die übrigen Kreaturen hinaus Anteil an dem vollkommenen Erkenntnislicht Gottes. Das disponiert ihn zum Herrscher und Verwalter der Schöpfung.

Das Böse und die Übel sind als Mangel des Vollkommenen und Guten zu verstehen.

Sie kamen durch den Sündenfall der Ureltern über Mensch und Schöpfung.

Trotzdem ist die Natur des Menschen weiterhin zum Guten bestimmt. Sie neigt aber zur Sünde, welche Vernunft- und Wahrheitsfähigkeit verdunkelt.

Durch einen Menschen kamen Sünde und Tod auf die Welt.

Durch einen Menschen – Jesus Christus – kommen Erlösung, Heil und Leben.

Bildquelle: Die Webseite ‘worth1000.com’ veranstaltet Wettbewerbe für Photoshop-Talente