„Le JederR est dans le baptême au prêtre, au prophète et au roi, au Priesterin, une prophétesse et une reine gesalbt ! « Des Lutz Deister.

(kreuz.net, Limburg) dans l'évêché des Limburg existent environ 360 paroisses.

Ils sont pris en charge actuellement par 120 ministres. D'eux, un tiers est plus vieux que soixante ans.

Depuis la dernière année, tous les Pfarreien du Diözese sont résumés dans 89 ce que l'on appelle „Pastorale les secteurs « qui sont conduits directeurs priesterlichen.

Il est prévisible, que chaque prêtre dans quelques années doit s'occuper respectivement d'un Pastoralen secteur avec en moyenne quatre Pfarreien.

Malgré ce manque de prêtre éclatant, l'évêque Franz Kamphaus entre-temps démissionnaire n'a manipulé que très restrictivement l'accueil des prêtres d'autres Diözesen.

Quand l'évêque minéral de Cracovie a offert de transférer lui dix jeunes prêtres polonais, l'évêque Kamphaus a rejeté. Sa justification fadenscheinige : Les prêtres polonais n'installeraient pas dans l'évêché Limburg.

Quelques prêtres surchargés de l'évêché ont été horripilés sur ce refus.

Que le manque de prêtre le processus de rétrécissement dans les municipalités est encore plus dramatique.

Le visitationsbericht bischöflichen pour le Bistumsbezirk le Limburg - largement ruralement un secteur structuré - ressort, que les Katholikenzahl là au cours des dix dernières années autour de 5,5 pour cent à la baisse de réel lors d'une population élevée autour de quatre pour cent.

L'acceptation des visiteurs de service est dramatique autour de presque 30 pour cent.

Des baptêmes ont diminué autour de 25 pour cent et mariages autour de 40 pour cent.

De quelques éléments gardant comme réaction à ceux-ci „le développement dramatique « a recommandé la manière de la modernisation weiterzuschreiten pastoralen à l'évêque Kamphaus à côté.

Comme cette modernisation pourrait paraître, vingt Synodalmitglieder ont pu étudier avec un voyage d'étude en France.

Sous la conduite du Docteur Hadwig Mueller, `Missio Aachen'a obtenu le groupe dans les Diözesen français Auxerre et Poitiers „une envie à des modifications « - comme Mme Mueller dans sa présentation avant des Synodalen l'a énoncé.

Mme Mueller interprète la chute de l'église dans les deux évêchés français - comme habituel avec des Modernisten - comme chance à nouveau et à meilleur :

„Intéresse au nouveau, dans le changement radical de la société et de l'église on on s'annonce et donc de permettre de manière créative, dans laquelle `Ex-Kulturierung du Katholizismus'une chance reconnaître. « 

Après de tel Geraune, on n'est pas surpris, que le Missio-Frau recommande les prétendus „Pastoralen à départ « dans l'évêché Poitiers comme modèle postmodern-progressives pour des Diözesen allemands.

Les communautés ecclésiastiques prendraient „la sortie des Initiationssakramenten « à leurs :

„Le JederR est dans le baptême au prêtre, au prophète et au roi, au Priesterin, une prophétesse et une reine gesalbt ! « 


Sur cette base théologique „les municipalités chrétiennes, dans une responsabilité pour la mission, équipés des bureaux pour leur service qui développent l'église « .

Pour les municipalités de place vaut :

„Sans le centrage de prêtre « , des LaiInnen mandatés « (sic !) vivent „, bischöflich la communauté dans un „d'animation base équipe « conduit.

Il souffre non seulement le contenu, mais aussi la langue allemande :

„Le VerantwortlicheR pour des Verkündigung et/ou des Liturgie et le Diakonie est nommé, le VerantwortlicheR pour des Pastoral et des finances est choisi. « 

La municipalité de place catholique est conduite par l'équipe d'animation susmentionnée „« et accompagnée de prêtre „« .

L'évêque des Poitiers, Mons. L'Albert Rouet, est apparu par rapport à ces synodalen, à des percées, et avec la cravatte et la largeur d'esprit.

L'évêque des Limburg a également paru intéressé à la participation synodalen des profanes. Mais pour autant que comme venu en France on ne soit pas encore sur la manière synodalen.

L'ancien président des Limburger Diözesanversammlung, compte certes Dr. Hans-Peter Röther, les Limburger „Synodalordnung parmi les plus modernes dans toute l'Allemagne « . Cependant, dans l'évêché, des Limburg ne sont pas encore des LaiInnen comme à l'intérieur, des Prophetinnen et des reines gesalbt.

De 1996 à 2003, le Röther a combattu pendant son mandat avec des moyens fins et unfeinen „pour de la réception et du développement de notre ordre progressif « , lors duquel les profanes des auraient „l'ordre à la coopération égale « .

Le président une a plané en avant „l'église dialogisch-partnerschaftliche « , avec laquelle les instances de profane à tous les niveaux devraient prendre et dans une même hauteur d'oeil avec les fonctionnaires „des décisions communes « .

Déjà avec son entrée en fonction en 1996 Röther déclarés, que les Pfarrgemeinderäte ne pourraient pas „les idées et en commun comme objectifs reconnus correctement à la réaction du ministre ou du professionnel mesurer « .

Sur le bistumsebene aussi, l'évêque devrait soutenir courageusement „« une „le Bistumsleitung interactif « .

Le politicien du SPD Röther voulait aussi enseigner au niveau weltkirchlichen dans un ROM de vrais Kollegialität dans la conduite de l'église totale « „au pape et aux Kurie :

„Il ne doit pas rencontrer un système décisions totalitaire, mais je me souhaite un processus commun et en association. « 

Justification ? - „L'esprit saint souffle enfin, où il veut. Je ne reconnais pas, pourquoi il ne doit souffler que pour des fonctionnaires. « 

À la célébration de croix 2002 Röther déclarés dans le Limburger journal paroissial, que la structure actuelle de l'église est „un régime autoritaire « après „la pratique d'États diktatorischer « . Celui-ci représente „des droits absolutistes « et est en fin de compte „un système totalitaire « .

Les normes romaines lors de la nomination des évêques, de l'occupation de chaires théologiques ou lors de la décision concernant la consultation de conflit de grossesse sont des interférences insupportables dans les intérêts et les droits de l'église de place.

Jeanne d'Arc : Gynophobie

Le Juchu, apparaît ici fois à nouveau la mysogynie et l'image de femme étrange ce que quelques catholiques romains ont ainsi. „Juchu « , parce que j'ai quitté pour des raisons politiques il y a de nombreuses années cette communauté. C'était une bonne décision. En tant que femme dans une certaine mesure sûre et intelligente (suis probablement déjà encore „unweiblich je par ces qualités dans le sens conservateur « ) il serait inconséquent de payer une humiliation à impôt d'église - la femme se creuse elle-même l'eau, voit „les appareils mettre au monde « -.

Mais pas de crainte, votre conservateur : puisque les Leitungsposititionen de l'église des hommes qui ont une image de femme aussi étrange sont occupés, tout restera pour la personne âgée : Hommes sous lui.

Les relations bloquées fréquemment étrangement vis-à-vis des femmes que j'ai éprouvé avec beaucoup de Klerikern, sont peut-être liées avec que l'engagement mère était trop étroit ? Si la maman ne travaille pas, elle se fixe à arrêt sur son cher fils…

Krak du Chevaliers : Chers Regina en 1961…

Avec la conférence autour „de la transmission, comme vous l'écrivez, mais autour du renforcement de la foi aux Heiland Jesus, le Christ ne va pas des informations « . Le total, en tant que tel la conférence est donc une tâche du berger, le prêtre qui doit prendre aussi sérieusement cette tâche que la célébration des Liturgie dans. Le certificat de foi des profanes n'a pas sa place à l'Ambo ou sur la chaire, mais dans la famille, dans l'école et au lieu de travail. Il peut tout à fait aussi être que des profanes dans les réunions gottesdienstähnlichen livrent des certificats de foi, par exemple dans le cadre des réunions de foi comme le WJT ou „la joie à la foi « ; dans la foire, la conférence est toutefois réservée au prêtre, entendue à ses tâches bien personnelles. Je - malheureusement - fais aussi toujours à nouveau l'expérience que des profanes livrent „des certificats « , par exemple à la préparation d'union d'arrivée que de relation vivante avec l'eucharistie n'a pas. C'est utilement, alors peu, peut se répercuter de manière destructrice.
Ils écrivent, et puisque je peux vous être du même avis que seulement que rien n'est plus mauvaise, que les femmes qui s'acquièrent un rôle d'homme. Si vous vous considérez les femmes sur le mille de photo, vous avez précisément que devant des yeux : Des femmes essayent krampfhaft que, comme hommes agir. Cela ne peut devenir qu'une mauvaise caricature. Toutes ces femmes ne rayonnent pas chaleur et pas de véritable weiblichkeit féminin. Ainsi, je ne me présente pas les femmes de la bible, ni Sarah, ni Rebekka, Lea, Rachel et à plus forte raison la mère de dieu.

Regina en 1961 : @ Krak

Cher Krak,
il s'agit spécialement pour me avec la conférence du contenu. Et là une femme peut donner des informations tout aussi importantes qu'un prêtre. Avec l'eucharistie, c'est pour moi autre chose. Bien que cette attitude ne soit pour ma part alors pas non plus stricte. Il me sont tout à fait conscient cette faiblesse. Il y a rien de plus mauvais que les femmes qui veulent se charger du rôle d'homme pour moi. Mais moi pue aussi les quelques-des de vos camarades de sexe le jour mettent l'importance de pratique masculine, s'il s'agit de la chirurgie de femme etc.
Amour de salutations Regina1961

Krak du Chevaliers : Chers Regina en 1961…

où y a-t-il eu donc déjà fois l'autorisation de la conférence de profane dans la célébration de mesure ? Je n'ai pas connaissance une telle autorisation. Comme beaucoup d'autre il a toutefois été rendu simple. Et aujourd'hui, il est de telle sorte que malgré l'interdiction, des profanes prêchent ou livrent des déclarations predigtähnliche, bien qu'ou plusieurs prêtres qui pourraient tenir une conférence soient présents. Mais la négligence de l'interdiction de conférence pour les profanes ne fait que partie d'un développement qui sont orientés vers le déplacement du prêtre. J'ai dû éprouver le prêtre il y a peu de mois dans un pays tout à fait catholique, à quel point à l'agneau de dieu trois dames sont apparues tout à coup dans de façon semblable les Gewandung à l'autel, comme au Tabernakel me créer évidemment ai fait et par sa suprématie numérique dans le sens le plus vrai du mot ai déplacé. J'ai été choqué vraiment bien que je sois déjà habité quelques-un. J'éprouve aussi toujours à nouveau que des prêtres qui veulent s'en tenir à l'ordre liturgische et ne pas se consentir non „à des Liturgien selbstgebastelte « , doivent compter sur des réunions et un mobbing. Avec toutes ces tentatives, il s'agit de rendre des Liturgie dociles et aimables ; la municipalité devient, sans qu'elle le remarque, des applaudissements le public donnant qui apporte à la maison ambassades de monde toutes les au mieux encore weichgespülte de cela à DG. Je ne veux pas dire que cela arrive étendu, mais la tendance est de manière perceptible.

) ichthy's : Chaussures sur l'autel

Dans la distance de photo pour l'image, les 3 chaussures sur l'autel sont le meilleur. Ce qui doit cela cela ! La citrouille prospère !

Type : @ nonnobis

Petit tuyau : Notion „vérité « . - Dans le secteur d'avis de lecteur je pas entrée toutefois, ici avec vous sur des discussions philosophiques. Le Christ vincit.

Très correctement. Et la vérité il est peu importe celui qui sert annoncé ainsi, doit aussi prêcher elle -, si c'est la vérité, le Christ, un profane. C'est si simple.