Ein ehemaliger österreichischer Regens – der nun mit einer Geschiedenen im Konkubinat haust – hat sich kürzlich vor der Presse ausgeheult.

(kreuz.net, Graz) Im Oktober 2005 verließen gleich zwei österreichische Regenten das Priesteramt, um zu heiraten.

Der Regens ist der Leiter eines Priesterseminars, in dem die zukünftigen Geistlichen einer Diözese ausgebildet werden.

Einer der zwei Abgefallenen – der ehemalige Regens der Diözese Gurk-Klagenfurt, Josef Suntinger – hat sich nun zu Wort gemeldet.

Suntinger äußerte sich am Freitag gemeinsam mit seiner Konkubine vor dem Grazer Regionalblatt ‘Kleine Zeitung’.

Im Mai 2006 heiratete der Ex-Priester eine ehemalige Religionslehrerin in einer zivilen Eheschließung. Seine Partnerin ist geschieden und Mutter zweier Kinder.

Der abgefallene Priester erklärte zusammen mit seiner Konkubine, daß beide „immer schon“ an die Öffentlichkeit gehen wollten. Es gebe viele, die in ähnlichen Umständen lebten. Diese Leute wollten sie durch ihren Schritt an die Öffentlichkeit ermutigen.

Anlaß für die Stellungnahme sei das jüngste päpstliche Schreiben ‘Sacramentum caritatis’.

Frau Suntinger fühlte sich vor der ‘Kleinen Zeitung’ „von Gott“ so sehr getragen, daß sie keine Mittler-Instanzen mehr braucht, um in seiner Liebe zu sein.

Niemand solle sich anmaßen, andere Menschen von den Sakramenten der Kirche auszuschließen.

Ihr Lebenspartner erklärte, er habe sich in seinem Leben – als Priester und Regens – nie so bedingungslos „von Gott“ begleitet gefühlt wie jetzt.

Vorher habe er wie in einem Aquarium gelebt, „aus dem ich nicht hinaus gesehen habe“.

Die zwei Konkubinatspartner forderten vor der ‘Kleinen Zeitung’ die Priesterehe. Die Kirche verbaue sich mit dem Zölibat eine „gesunde Personalentwicklung“.

Die Frage, ob Priester auch geschiedene Frauen heiraten sollten, stellte die Zeitung nicht.

Suntinger erhielt bis zum Zeitpunkt seiner Zivilhochzeit ein Kaplansgehalt. Dann stellte die Kirche die Zahlungen ein:

„Ich konnte allerdings einen einmaligen Abfindungsbetrag erreichen.“

Insgesamt habe er ein bißchen mehr als die Hälfte einer normalen Abfertigung bekommen, die ein „Arbeitnehmer“ mit zwanzig „Dienstjahren“ erhalte.

Nach eigenen Angaben haben der Ex-Priester und seine Konkubine beruflich wieder „einigermaßen“ Fuß gefaßt.

Suntinger erklärt, daß er seine Heimat in „dieser“ katholischen Kirche verloren habe.

Man habe ihm und seiner Freundin gesagt: „Es ist wie im Fußballspiel. Ihr habt die Regeln gekannt, habt gegen sie verstoßen, also seid Ihr draußen.“

Doch beim Fußball könnten Regeln, die „sinnlos“ seien, geändert werden.

In der Kirche gehe „man“ davon aus, daß sich die Regeln nicht ändern können.

Noch bis zum Tag der Hochzeit habe die Kirche sich bemüht, ihn als Priester zurückzugewinnen.

Es sei ihm das Angebot gemacht worden, als Priester in eine andere Diözese zu gehen. Man habe gesagt: „Eine Beziehung muß das aushalten.“

Nun überlegt sich Suntinger mit seiner Konkubine, was sie für „Leute, die die Beheimatung in der Kirche verloren haben“ tun könnten.

Sie denken an Treffen mit Referenten und Erfahrungsaustausch. Die Kirche könne dieses Segment angeblich nicht bedienen. Das widerspreche ihren Regeln:

„Kirche kann nicht gleichzeitig ausschließen und auffangen. Das geht nicht.“

Der Bischof von Graz antwortet

In einer öffentlichen Stellungnahme an die Priester und Mitarbeiter seiner Diözese bedauerte der Bischof von Graz, Mons. Egon Kapellari, die Aussagen des Ex-Priesters.

In mehr als 25 Jahren Bischofsdienst habe er viele Kandidaten der Diözesen Gurk-Klagenfurt und Graz-Seckau sowie Ordensangehörige zu Priestern geweiht.

Dabei habe er auch auf den Zölibat bezogene Krisen von Priestern und „Abschiede“ aus dem Priesteramt erlebt. Er habe immer versucht, damit ehrlich und menschlich einfühlsam umzugehen.

Enttäuschungen auf beiden Seiten seien dennoch nicht ausgeblieben:

„Wer aber ein Versprechen zu einer Ehe oder als Priester zur zölibatären Lebensform abgibt, muß einen Teil der Lasten in Folge eines Abschieds aus einer solchen Bindung auch selber tragen.“

In einer emotional komplexen Situation sei dies nicht immer einsichtig. Man klage dann sehr leicht die Kirche als uneinsichtig und unbarmherzig an.

Dabei übersehe man, daß von einer trotz Schwierigkeiten durchgehaltenen Bindung viele andere Menschen gestärkt und mitgetragen würden.