kreuz.net – Zurück in die schlimme, die vorkonziliare Zeit?

16:57:01 | Samstag, 7. April 2007

Alte Messe

Zurück in die schlimme, die vorkonziliare Zeit?

In einer Zeit, die sich in Popmusik, Computersprache und internationalem Tourismus englisch ausdrückt, muß man vor dem Latein keine Angst haben.

Karfreitagsliturgie
© juventutem.blogspot.com

(kreuz.net) Mit Ostern 2007 verbindet mancher kirchliche Beobachter ein eher ungutes Gefühl.

Das meinte Karl Birkenseer am Karsamstag in einem Kommentar für die ‘Passauer Neue Presse’.

Birkenseer ist ein ehemaliger Regensburger Domspatz und Redakteur bei der ‘Mittelbayerischen Zeitung’. Er publizierte das Gedenkbuch zum Papstbesuch im Bistum Regensburg.

Gegenwärtig werde eine unerwünschte Auferstehung befürchtet – jene der Alten Messe – so Birkenseer.

Erst kürzlich habe sich der Papst für den Gebrauch des Latein in bestimmten Gottesdiensten ausgesprochen:

„Und jetzt die endgültige »Rolle rückwärts« – zurück in die schlimme, die vorkonziliare Zeit?“

Diesen Eindruck liefere zumindest die zugespitzte Darstellung im Wochenmagazin ‘Spiegel’:

„Doch selbst wenn Benedikt XVI. am Osterwochenende tatsächlich ein Motuproprio unterzeichnen sollte, das die Messe nach Altem Ritus wieder generell erlaubt, würde dem Zweiten Vatikanum damit nicht das Sterbeglöckchen läuten.“

Dem Papst schwebe keine Verdrängung der nachkonziliaren Liturgie vor, sondern ihre Ergänzung durch überlieferte Formen.

Er wolle damit den zwei Jahrtausende überwölbenden kirchlichen Traditionszusammenhang betonen und vertrete keine restaurative Absicht, die sich in ein „historisch überwundenes Gestern“ flüchte.

Dem Papst geht es um einen Vorgang, den der Schriftsteller Peter Handke einmal „Wieder-holung“ genannt habe – „also das Wiederauflebenlassen beiseitegelegter oder verdrängter Handlungsformen, deren dauerhafte Mißachtung einem Verlust gleichkäme.“

Das berühmteste geschichtliche Beispiel solcher „Wieder-holung“ sei die Renaissance – der Rückgriff des ausgehenden Mittelalters auf das antike Erbe.

Dieser sei nicht vergangenheitsselig gewesen, sondern habe den Aufbruch in die Neuzeit ermöglicht.

Schon in seiner Autobiographie von 1997 habe der damalige Kardinal Ratzinger eine liturgische Versöhnung gefordert, „die wieder die Einheit der Liturgiegeschichte anerkennt und das Zweite Vatikanum nicht als Bruch, sondern als Entwicklungsstufe versteht“.

Es stehe außer Frage, daß sich nicht nur „Lefebvre-Jünger“, sondern viele Katholiken darüber freuen würden, die Heilige Messe „in dem besonders feierlichen tridentinischen Ritus begehen zu können.“

Feierlichkeit sei kein frommer Hokuspokus, sondern kultische Steigerung.

Auch durch das Latein brauche sich niemand ausgeschlossen zu fühlen. Gottesdienstbesucher würden die Inhalte der Messe normalerweise kennen oder könnte sie unschwer erlernen:

„In einer Zeit, die sich – in der Popmusik, in der Computersprache, im internationalen Tourismus – englisch auszudrücken pflegt, muß man keine Angst haben vor jener anderen Weltsprache, die Tiefe und Schönheit der Liturgie in besonderer Weise repräsentiert.“

Vorausgesetzt, daß die Alte Messe ein liturgisches Angebot neben der heute üblichen nachkonziliaren Form bleibe, könnten alle Kritiker beruhigt sein:

„Die »Rolle rückwärts« findet nicht statt.“

31 Lesermeinungen

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#31 Czibo Nieznany 16:21:03 | Freitag, 13. April 2007

Beide Liturgien sind schön
Es ist schwierig, eindeutig in der Sache Stellung zu nehmen. Ich habe zu Zeiten der tridentinischen Liturgie ministrieren gelernt und das verbindet mich mit ihr. Mit ihr bin ich in die lateinische Sprache gewachsen und habe die Schönheit liturgischer Formen erfahren. Die Alte Liturgie hat was…! Damit will ich keineswegs dem liturgischen Ästhetizismus das Wort sprechen. Ich denke beide Formen, die tridentinische und die heutige, sollten in friedlicher Koexistenz nebeneinander bestehen können. Beide Formen haben Anspruch darauf, praktiziert zu werden. Beide sind schön, wenn sie nicht als Kampfinstrumente zweckentfremdet werden, um zu zeigen besser katholisch zu sein, nur weil man die tridentinische Messe schätzt oder weil man nur die nachkonziliare Messe zulassen will oder weil man sich mittlerweile auch daran schon so sehr gewöhnt hat. Die alte Liturgie sollte nicht dazu dienen, die Rubriken herunterzuhapseln (Alphonse Daudet: „Drei Messen“) und die neue nicht fortwährend durch enervierende Erläuterungen unterbrochen und so massiv gestört werden. Wieder einmal an einer Stillen Messe im tridentinischen Ritus teilnehmen zu können, ist schon lange mein Wunsch. Die orthodoxen Kirchen feiern die Göttliche Liturgie seit unvordenklichen Zeiten, da brauchte es bislang noch keine Refomen, weil sie das Faszinosum dieser Liturgie niemals angetastet haben.