Auch der Name des Dokuments ist bekannt. Gegenwärtig arbeitet das Staatssekretariat fieberhaft daran, die undichte Stelle ausfindig zu machen.

(kreuz.net) Am vergangenen Gründonnerstag scheiterte die geplante Veröffentlichung des Motu Proprio zur Freigabe der Alten Messe.

Der Grund waren Probleme mit dem Computer des päpstlichen Privatsekretärs, Mons. Georg Gänswein.

Gestern hatte die Geschichte ein Nachspiel.

Denn auf bisher noch ungeklärten Wegen ist der Text des Motu Proprios, der sich nur auf dem Computer des Privatsekretärs befand, an die Öffentlichkeit gelangt.

Möglicherweise geriet die Backup-Kopie der Harddisk, die am Gründdonnerstag während der Reparatur des Gerätes erstellt wurde, in falsche Hände.

Jetzt arbeitet man im vatikanischen Staatssekretariat fieberhaft nach der Eruierung des Lecks.

Am meisten verdächtigt wird die Schwester, die im Vatikan für die Computer zuständig ist. Sie gilt als entschiedene Gegnerin der Alten Messe.

Die an die Öffentlichkeit gedrungene Textversion ist nicht vollständig – insbesondere fehlt der zweite Teil des Dokumentes mit den Ausführungsbestimmungen.

Klar ist jedenfalls, daß das Motu Proprio über die Alte Messe, das nach den beiden eröffnenden lateinischen Wörtern benannt wird, „Sacramentum qualitatis“ heißt.

Zu Beginn bestätigt der Papst den „segensreichen Einfluß“ der klassischen Römischen Liturgie.

Das von Papst Pius V. herausgegebene Meßbuch sei alles andere als eine Liturgiereform im modernen Sinn gewesen.

Dennoch habe die Alte Messe seit dem Konzil von Trient einen unbeschreiblichen Triumphzug angetreten.

Der Papst betont die „außerordentlich vielen Würdigungen“, welche die Alte Messe seit der Rezeption des von Papst Pius V. gereinigten Römischen Meßbuches von Heiligen und Seligen – und auch von Bischöfen – empfangen hat.

Er betont auch, daß es in der Geschichte dieses Meßbuches praktisch keine Schwierigkeiten bei der Einführung des römischen Ritus und erst recht keine Mißbräuche gegeben habe.

Das bezeuge und bekräftige „den Wert und die Wirksamkeit“ der gereinigten Liturgie nach dem Konzil von Trient.

Diese Liturgie berge „bisher nicht völlig erkundete Schätze in sich“, deren Licht man jedoch schon jetzt erahnen könne.

Papst Pius V. habe die vom Konzil beabsichtigte Reinigung des Römischen Meßbuches „innerhalb jener Einheit“ verstanden, „welche die geschichtliche Entwicklung des Ritus selber kennzeichnet, ohne unnatürliche Brüche einzuführen“.

Benedikt XVI. nimmt in ‘Sacramentum qualitatis’ auch Bezug auf die Arbeit während der Bischofssynode über die Eucharistie, die im Oktober 2005 abgehalten wurde.

Damals sei „mehrfach und mit Nachdruck auf die Notwendigkeit hingewiesen worden, jede Trennung zwischen der Kunst des rechten Zelebrierens und der vollen, aktiven und fruchtbaren Teilnahme aller Gläubigen zu überwinden“.

Wie? Die beste Art, um die Teilnahme des Gottesvolkes am sakralen Ritus zu begünstigen, sei eine angemessene Feier des Ritus durch den Priester.

Das sei im klassischen Römischen Ritus die Regel – bekräftigt der Papst.

Die ars celebrandi entspringe in der Alten Messe natürlicherweise aus dem „treuen Gehorsam gegenüber den liturgischen Normen in ihrer Vollständigkeit“:

„Diese Art zu zelebrieren ist es, die seit zweitausend Jahren das Glaubensleben aller Gläubigen sicherstellt, die dazu berufen sind, die Feier als Gottesvolk, als königliches Priestertum, als heiliger Stamm zu erleben.“