In Kanada ist kürzlich ein neuer „Vater der Kirche des Johannes“ offenbar geworden, der in einer katholischen Gemeinschaft ein neues Zeitalter eingeläutet hat.

(kreuz.net) „Man tut keinen neuen Wein in alte Schläuche.“

Mit diesem Wort aus dem Matthäusevangelium rechtfertigt der kanadische Ordensobere, Pater Éric Roy, eine Weihesimulation, die im Januar in seiner Gemeinschaft durchgeführt wurde.

Pater Roy leitet den Orden der ‘Söhne Mariens’. Dieser Orden gehört zur kanadischen ‘Gemeinschaft der Frau aller Völker’.

Der Geistliche publizierte seine Stellungnahme in der Januar/Februar Ausgabe der Zeitschrift ‘Le Royaume’, die von der ‘Gemeinschaft der Frau aller Völker’ herausgegeben wird.

Diese Gruppe wurde kürzlich vom neokonservativen Erzbischof von Québec als schismatisch erklärt.

Sie sieht sich als Verwirklichung der Botschaften der „Frau aller Völker“, die angeblich von 1945 bis 1959 in Amsterdam erschienen ist.

Im Jahr 1967 erfuhr die Kanadierin Marie-Paule Giguère (85) – die sich heute Mutter Paul-Marie nennt – über ein Buch des Franzosen Raoul Auclair von den Botschaften der „Frau aller Völker“.

Mutter Paul-Marie entdeckt darin Übereinstimmungen mit Offenbarungen, die sie in der Vergangenheit selber erhalten haben will.

Ab 1971 gründet Mutter Paul-Marie fünf Werke: die ‘Armee Mariens’, die ‘Familie der Söhne und Töchter Mariens’, die ‘Gemeinschaft der Söhne und Töchter Mariens’, die ‘Oblaten-Patrioten’ und das ‘Institut Marialys’.

Diese Gruppierungen sind Teil der ‘Gemeinschaft der Frau aller Völker’, die sich als „laiko-gemeinschaftliche“ Bewegung bezeichnet, die „alle Lebensformen und Religionen“ umfaßt.

In seinem Artikel begründet der Generalobere der ‘Söhne Mariens’, warum ein Priester der Gemeinschaft – Pater Jean-Pierre Mastropietro – fünf Mitgliedern der Gemeinschaft zu „Diakonen“ weihen konnte.

Nach katholischer Lehre besitzt nur ein Bischof die Vollmacht, Weihen zu erteilen.

Die Diakonenweihen stellen für die ‘Gemeinschaft der Frau aller Völker’ nach Ansicht des Ordensoberen eine „neue Etappe“ dar.

Die Gemeinschaft versteht sich inzwischen als „Kirche des Johannes, die erneuerte Kirche Petri“.

Pater Mastropietro sei vom Himmel zum „Vater der Kirche des Johannes“ ernannt worden – so der Ordensobere.

Die von Pater Mastropietro simulierten Diakonatsweihen würden „eine Zeit der Erneuerung für die Kirche“ darstellen:

„Man sieht nun die Dämmerung eines neuen Frühlings der Kirche, wie ihn die Konzilsväter heiß gewünscht haben.“

Manche hätten sich vielleicht gefragt, ob Pater Mastropietro die Diakonenweihen wirklich habe vornehmen können – fährt der Generalobere weiter und verweist auf eine Vision der Gründermutter.

Diese habe Pater Mastropietro am 28. Februar 2006 während der Abendmesse von Lichtstrahlen umgeben gesehen.

Einige Tage später habe die angebliche Seherin erfahren, daß dessen „Stunde für eine besondere Handlung gekommen“ sei.

Diese Erkenntnis habe sich am 17. September konkretisiert. An diesem Tag erhielt Pater Mastropietro über die Gründerin eine Mitteilung über seine zukünftige Rolle:

„Pierre, Du bist Petrus [französisch: Pierre], und auf diesem Fels [französisch: Pierre] werde ich meine neue Kirche bauen.“

Es sei klar, so der Generalobere, daß „diese Kirche“ – auch nach den fünf ungewöhnlichen Weihen – weiterhin die eine, heilige katholische und apostolische Kirche sei:

„Aber von nun an ist sie auch »verwandelt« in diese neue Wirklichkeit, welche die erneuerte Kirche, die mystische Kirche, die Kirche des Johannes“ ist.

Es sei wichtig zu verstehen, daß Pater Mastropietro sowohl von Christus als auch von Mutter Paul-Marie berufen worden sei.

In der Vergangenheit habe Christus seine Apostel und später den Heiligen Paulus berufen:

„Heute sind wir im Licht der letzten Ereignisse gezwungen, anzuerkennen, daß eine weitere göttliche Wahl in der Person von Pater Pierre Mastropietro – von nun an Padre Jean Pierre – stattgefunden hat und daß seine Autorität ihm folglich ebenfalls von oben gegeben wurde, um den göttlichen Plan zu verwirklichen.“

Weil Padre Jean-Pierre ein gänzlich „authentischer Apostel“ sei und weil er seine Kräfte durch die Mittlerschaft von Mutter Paul-Marie von Oben empfangen habe, sei es ihm möglich gewesen, die fünf Söhne Mariens zu Diakonen zu weihen.

Auf diese Weise setze die „Kirche des Johannes“ ihre apostolische Mission fort, um durch die „Frau aller Völker“ Gnade, Erlösung und Frieden zu bringen.

Der Generalobere ruft die Gemeinschaft auf, die alten Schläuche wegzulegen, „um die Schläuche, die wir sind, ganz zu erneuern“.

Bereits seit längerem seien gewisse Änderungen vorgenommen worden, um die Liturgie zu vereinfachen und die Zelebrationen der Gemeinschaft von allem zu befreien, was nicht notwendig sei und die Aufmerksamkeit ablenke.

Der Generalobere teilt auch mit, daß ‘Le Royaume’ – die Zeitschrift der Gemeinschaft – sich künftig nicht mehr mit den Polemiken und „Ungerechtheiten“ befassen werde, welche die Gemeinschaft von seiten der Kirche habe erleiden müssen:

„Von nun an müssen wir uns auf das konzentrieren, was uns wirklich betrifft, das heißt, auf die Entwicklung und die Aktivitäten des Werkes.“

Der Generalobere weist auch darauf hin, daß sich in Zukunft noch viele Dinge in Kirche und Welt ändern würden.

Dazu verweist er auf die 41. Botschaft der Frau aller Völker vom 6. April 1952:

„Viele Dinge sind bestimmt, sich in der Gemeinschaft und in der Kirche zu ändern – und sie werden sich ändern.“