Der Vorsitzende des „Zentralrates der Juden in Deutschland“ erklärte, dass er nicht verstehe, wie jemand Abtreibung und Euthanasie mit den nationalsozialistischen Verbrechen vergleichen könne. Das bedeutet, daß er offenbar nicht begreifen kann, daß das menschliche Leben von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod heilig ist, unabhängig von Rasse, Farbe, Glaube oder nationaler Herkunft. Von Michael J. Gaynor.

(kreuz.net) Prinz Harry ist nicht im eigentlichen Sinn hirntot. Aber er war unaufmerksam. Seine Verwandten, Freunde und Berater taten ihm keinen Dienst, als sie ihn nicht auf die möglichen Konsequenzen seiner nationalsozialistischen Faschingsuniform hinwiesen.

Der Aufschrei gegen sein fehlendes Gespür oder seine Dummheit, oder beides, ist gerechtfertigt.

Dennoch. Juden waren nicht die einzigen Opfer der Nationalsozialisten und nicht jeder Vergleich mit den nationalsozialistischen Grausamkeiten ist zu verdammen oder zu kritisieren.

Kürzlich hat der Erzbischof von Köln, Joachim Kardinal Meisner, die Schrecken der Abtreibung mit den Schrecken von Herodes, Hitler und Stalin verglichen.

„Es ist bezeichnend: Wo der Mensch sich nicht relativieren und eingrenzen läßt, dort verfehlt er sich immer am Leben: zuerst Herodes, der die Kinder von Bethlehem umbringen läßt, dann unter anderem Hitler und Stalin, die Millionen Menschen vernichten ließen, und heute, in unserer Zeit, werden ungeborene Kinder millionenfach umgebracht“, sagte der Kardinal während seiner Dreikönigspredigt in der Kathedrale von Köln.

Offensichtlich hat der Kardinal Herodes, Hitler und Stalin verdammt, nicht gepriesen.

Und er setzte das Leben von geborenen und ungeborenen Kindern sowie das Leben von Erwachsenen gleich, das als Ergebnis eines mangelnden Respekts für die Heiligkeit allen menschlichen Lebens – von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod – umgebracht wird.

Der Kardinal äußerte sich in Übereinstimmung mit dem natürlichen Gesetz.

Und unabhängig vom bürgerlichen Gesetz.

Die Zahl der während des Holocaust umgebrachten Juden ist ein Bruchteil der durch Abtreibung umgebrachten Kleinkinder.

Jeder von ihnen, Jude oder ungeborenes Kind, ist in gleicher Weise ein Kind Gottes.

Aber Abtreibungsopportunisten haben sich hurtig bemüht, die öffentliche Aufmerksamkeit von der Aussage des Kardinals abzulenken, indem sie behaupteten, daß Hitlers antijüdischer Völkermord und die Abtreibung nicht verglichen werden sollten.

Sie verdrehten schlau die Worte des Kardinals, um das Wasser auf ihre Mühlen abzulenken.

Claudia Roth, die Vizepräsidentin der „Grünen Partei Deutschlands“, forderte, daß der Kardinal „sich bei denen entschuldigen muß, die er beleidigt hat.“ Natürlich verlangte sie keine Entschuldigung derer, die Gott beleidigen, indem sie ihre ungeborenen Kinder abtreiben.

Paul Spiegel, der Präsident des „Zentralrates der Juden in Deutschland“ verkündete, daß der Kardinal angeblich Millionen von Opfern des Holocaust beleidigt habe und er sich eine gerichtliche Klage gegen den Kardinal überlege.

Wegen dessen Dreikönigspredigt…

Spiegel erklärte, daß er absolut nicht verstehe, wie jemand Abtreibung und Euthanasie mit den nationalsozialistischen Verbrechen vergleichen könne. Das bedeutet, daß Spiegel offenbar nicht begreifen kann, daß das menschliche Leben von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod heilig ist, unabhängig von Rasse, Farbe, Glaube oder nationaler Herkunft.

Kardinal Meisner drückte sein Bedauern über das entstandene Mißverständnis aus und anerkannte das Offensichtliche: Er hätte auf den Vergleich verzichtet, wenn er vorausahnen hätte können, daß er mißinterpretiert würde.

Kardinal Meisner sollte sich nicht entschuldigen. Er hat keine Opfer des Holocaust beleidigt.

Der Kardinal bekräftigte ihr Lebensrecht und ihren Opferstatus.

Roth, Spiegel und dergleichen, welche die Opfer der Abtreibung diskriminieren, schulden dem Kardinal eine Entschuldigung, weil sie behaupten, der Kardinal habe die Opfer der Mörder beleidigt, die sich weigerten oder weigern, unschuldiges Leben zu respektieren.

In einem Artikel äußert Gary L. Morella sein Unverständnis darüber, warum viele Leute zögern, den jüdischen Holocaust mit der Abschlachtung von Kindern im Mutterleib, dem Holocaust unserer Zeit, zu vergleichen.

Entweder, weil sie Juden für wertvollere Menschen betrachten als Nicht-Juden.

Oder weil sie die Macht des Vergleiches fürchten.

Oder wegen beidem.

Morella erklärt in seinem Artikel auf einsichtige Weise, warum Spiegel daneben liegt:

„Holocaust bedeutet ‘radikale Zerstörung’. Es ist unerklärlich, wie jemand behaupten kann, daß kein Holocaust geschehe, wenn Kleinkinder im Leib ihrer Mütter brutal getötet werden. Ich möchte jeden Verteidiger der Abtreibung bitten, einen embryoskopischen Film über den voll ausgebildeten durchsichtigen Körper eines vier Wochen alten Kindes samt Herzschlag zu betrachten. Anschließend möge er einen Film über die Abtreibung anschauen, wo Teile eines Kinderkörpers auf einem Tablett ausgebreitet werden. Hier geht es nicht um ‘das Recht auf Abtreibung’, sondern es geht um Leben und Tod. Ein Kind ist keine „Entscheidung“, außer in einer gefühllosen Gesellschaft, welche die gewaltsame Entfernung eines geburtsreifen Kindes aus dem Mutterleib – die Füße voraus – und das anschließende Einstechen seines Schädels und Absaugung des Hirns akzeptiert. Dabei hat auch die moderne Forschung bewiesen, daß Kinder im Mutterleib Schmerz empfinden. Wir reden hier über einen unaussprechlichen Barbarismus!“

Er ist den ‘medizinischen’ Experimente ähnlich, die Dr. Mengele im Auftrage Hitlers an unschuldigen Juden – Kinder eingeschlossen – im Namen der Wissenschaft ausführte.

Morella weist in seinem Artikel darauf hin, daß das menschliche Leben mit der Empfängnis beginnt.

„Alle Informationen für die Entwicklung eines Menschen sind nach der Formierung der ersten menschlichen Zelle biologisch vorhanden. Das anerkennt die große Mehrheit der medizinischen Fakultäten.“

„Vom ersten Augenblick an verlangte die Frucht der menschlichen Zeugung jenen unbedingten Respekt, der menschlichen Wesen in ihrer körperlichen und geistigen Ganzheit zukommt. Darum sind Menschen vom ersten Augenblick ihrer Empfängnis an zu achten und als Personen zu behandeln. Von diesem Augenblick an müssen ihre Personenrechte anerkannt werden. Das erste Recht ist das unverletzliche Recht jedes Menschen auf Leben. Das ist eine Grundaussage der katholischen Moraltheologie.“

Morella vergleicht die Opfer der Abtreibung mit den Opfern von Hitlers Konzentrationslagern und Stalins Gulags.

„Warum sollte man sich über die öffentliche Zurschaustellung von Kindern beklagen, die durch die Abtreibung im Mutterleib umgebracht wurden. Ich frage: Warum soll man diese toten Kinder nicht zeigen? Warum sollte man die Abscheulichkeiten verbergen, die der Mensch imstande ist, gegen seinen Mitmenschen auszuführen? Sollen wir nicht von der Geschichte lernen, eine Geschichte, in der wir leider immer noch leben?

Die notwendigen Gedenkstätten, die uns an die Schrecken der nationalsozialistischen Konzentrationslager und der sowjetischen Gulags erinnern, sind deshalb immer noch da. Warum fürchtet man sich vor solchen Mahnungen, wenn es um die Ermordung von Unschuldigen geht, die in einer Größenordnung geschieht, die in der Geschichte der Menschheit bisher unbekannt war? Warum diese Zaghaftigkeit, wenn es darum geht, die Menschen darüber aufzuklären, wofür sie stehen, wenn sie sich für ein ‘Recht auf Abtreibung’ stark machen?“

Morella hat genau verstanden, was Kardinal Meisner in seiner Predigt sagen wollte:

„Ich sehe eine Ähnlichkeit zwischen der legalisierten Tötung von Kindern im Mutterschloß und dem jüdischen Holocaust. Und ich sehe, daß die erste den zweiten aufgrund ihrer Dimensionen übertrifft. Beide sind eine tragische Folge von Gesetzen, die vom Menschen fabriziert wurden. Das tragische Ergebnis war voraussehbar. Denn der Mensch besitzt kein anderes Gesetz als jenes, das im Naturgesetz gründet und ihm vom allmächtigen Gott gegeben wurde. Dieses moralische Fundament ist in jeder Gesellschaft notwendig. Sonst regiert die Anarchie. Was geschieht, wenn die absolut gesetzte Freiheit von A mit der Freiheit von B in Konflikt tritt. Worauf können wir uns berufen, wenn universale und absolute Normen fehlen? Sich auf das positive Gesetz zu berufen, ist trügerisch. Die Sklaverei war in den USA vor dem Bürgerkrieg ein Gesetz, das vom Höchsten Gerichtshof aufrecht erhalten wurde.“

Morella ist über das, was mit Kardinal Meisner geschehen ist, empört:

„Wie kann es der Vorsitzende einer jüdischen Organisation wagen, einen katholischen Prälaten vor Gericht zu ziehen, weil er die Wahrheit über den Holocaust der Kinderabtreibung ausgesprochen hat. Der Kardinal verdient es nicht, verurteilt sondern gelobt zu werden, weil er nicht nur dem Namen nach katholisch ist.“

„Statt beleidigt zu sein, sollten sich Juden mit der kirchlichen Lehre gegen die Ermordung der Unschuldigsten im Mutterleib solidarisch erklären. Die Behauptung, daß dies den jüdischen Holocaust erniedrige, ist eine üble Unterstellung und als solche ein Werk des Teufels. Wie könnte ihre Reaktion eine andere sein als Solidarität, wenn katholische Priester ungerechterweise verdammt werden, weil sie die Stimme gegen den Tod von Abermillionen erheben. Diese Abermillionen werden mit Methoden umgebracht, vor welchen die Welt erschaudert, wenn sie sich daran erinnert, daß vergleichbare Praktiken vor 60 Jahren im nationalsozialistischen Deutschland Anwendung fanden.“

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