Was ist der Unterschied zwischen dem Juni 1964 und dem Juni 2007. Diese Frage ist schnell beantwortet. Von Hubert Hecker.

(kreuz.net) Im Jahr 2006 erschien das Buch „Hadamar. Heilstätte – Tötungsanstalt – Therapiezentrum“. In dessen Vorwort heißt es:

„Wirtschaftswunderzeit und Kalter Krieg ließen die Aufarbeitung und rechtliche Sühne der Verbrechen in den Hintergrund treten. Von den Tätern und Opfern sprach bald keiner mehr.

Mit den Studentenunruhen von 1968 (…) brach jedoch eine Zeit an, in der das Schweigen über die nationalsozialistischen Verbrechen in der Psychiatrie und ihre Opfer nicht mehr hingenommen wurde.“

Das Interpretationsschema „Verdrängen der nationalsozialistischen Verbrechen im ‘Mief der Adenauerzeit’ und Bewältigen der Hitlerzeit seit den 68ern“ ist bis heute in fast alle Köpfe eingeschweißt.

Doch selbst in den weiteren Kapiteln des oben genannten Buches erweist sich diese These als linke Verdrehung der Wirklichkeit.

Schon 1947 informierte die Presse über die Ermordung von mehr als 14.000 kranken und behinderten Menschen in der „Landesheilanstalt Hadamar“. Die Berichterstattung stand im Kontext der Hadamar-Prozesse in Frankfurt, bei denen sechs Todesurteile gefällt und drei achtjährige Zuchthausstrafen verhängt wurden.


Dabei war der Begründungsbezug der Richter auf das Naturrecht – und damit die Negierung des gesetzten oder vereinbarten Rechts der Nationalsozialisten – grundlegend:

„Über dem Befehl des Tyrannen stehen die ewig gültigen Gesetze der Ethik. Wenn es keine unwandelbare Ethik und Moral gibt, dann, meine Herren Richter, zerreißen Sie ihre Roben“ – sagte der damalige sozialdemokratische Anklagevertreter Adolf Arndt.

Im Jahr 1960 nahm der hessische Generalstaatsanwalt Fritz Bauer erneut die Ermittlungsverfahren gegen 29 in den Nachkriegsjahren „nicht auffindbaren Beschuldigten“ auf.

Im Februar 1964 begann am Landgericht Limburg der Prozeß gegen hochrangige Organisatoren der nationalsozialistischen Krankenmorde.

Einer der Angeklagten, der berüchtigte Obergutachter Dr. Werner Heyde, verübte eine Woche vor Prozeßbeginn Selbstmord.

Mordkiste Hadamar

Mit der Übernahme der Landesheilanstalt Hadamar in den Landeswohlfahrtsverband Hessen 1953 wurde eine erste symbolische Gedenkstätte im Eingangsbereich der Anstalt errichtet.

Ein Relief mahnt bis heute „Zum Gedächtnis“ an die Toten aus der Terrorzeit „1941 -1945“.

An der Einweihungsfeier am 13. März 1953 nahmen Schüler und Lehrer des Hadamarer Gymnasiums teil. Landesrat Dr. Friedrich Stöffler († 1982) hielt die Gedenkrede.

Dabei erklärte er, daß das Programm zur Beseitigung sogenannt lebensunwerten Lebens – das lange vor der Hitlerzeit in weiten Kreisen der Bevölkerung virulent war – „vom Nationalsozialismus in grauenhafter Weise in die Tat umgesetzt“ worden sei.

„Diese Tat bedeutet die Abkehr von dem abendländischen Sittengesetz, das den Menschen gebietet, den Nächsten zu lieben wie sich selbst und in lapidaren Worten gebietet: Du sollst nicht töten.“

1961 veröffentlichte der gleiche Dr. Stöffler als inzwischen pensionierter zweiter Landesdirektor des Landeswohlfahrtsverbandes Hessen eine historische Arbeit unter dem Titel „Die ‘Euthanasie’ und die Haltung der Bischöfe im hessischen Raum 1940 – 1945“.

Das Werk erschien im „Archiv für mittelrheinische Kirchengeschichte“, Band 13.

Im selben Jahr publiziert der Autor Alfred Hermanns in Dortmund das Buch „Die Mordkiste von Hadamar“. Es enthält eine Erzählung aufgrund authentischer Dokumente und wahrer Begebenheiten.

Im Bertelsmann-Verlag Gütersloh erschien schon im Jahre 1955 das Buch der Hadamarer Schriftstellerin Maria Mathi († 1961) „Wenn nur der Sperber nicht kommt“.

Darin wird die Ermordung der Behinderten im Krankenhaus hoch über der Stadt als Bedrohungskulisse für die Deportation der Juden dargestellt.

Schließlich wurde im Jahre 1964 der anstaltseigene Friedhof, auf dem die nationalsozialistischen Krankenschlächter 4.000 Opfer würdelos in Massengräbern verscharrt hatten, zu einer Gedenklandschaft umgestaltet.

An den Kosten beteiligten sich die hessische Landesregierung und die damalige Adenauer-Regierung.

Im Mittelpunkt des Gedenkfriedhofs steht bis heute die Stele mit der Aufschrift: „Mensch achte den Menschen“.

Die örtliche Zeitung berichtete damals, daß weitere Gedenksteine daran erinnern sollten, „daß hier in der nationalsozialistischen Terrorzeit Menschen verschiedenen Glaubens und verschiedener Nationen den Tod gefunden haben“.

2.000 Jugendliche

Der damalige Präsident der evangelischen Landeskirche von Hessen und Nassau, Martin Niemöller († 1984) stellte bei der Einweihungsfeier am 18. September 1964 die Frage, ob aus den nationalsozialistischen Verbrechen die nötigen Lehren gezogen würden:

„Genügen Menschlichkeit und guter Wille?“ fragte auch der katholische Stadtpfarrer Hans Schlitt in seinem Grußwort.

Er mahnte die Ehrfurcht vor der Heiligkeit des Lebens an, die in Gott, dem Schöpfer des Lebens, begründet ist.

Drei Monate vorher hatte das Bistum Limburg zu einer Großveranstaltung nach Hadamar aufgerufen.

2.000 katholische Jugendliche waren am 17. Juni aus allen Dekanaten des Bistums mit ihren Gruppenfahnen und Vortragskreuzen nach Hadamar gekommen, um in einer Gedächtnis- und Sühnewallfahrt an die unzähligen Opfer des nationalsozialistischen Terrors zu erinnern.

Bei einer Statio auf dem Marktplatz in Hadamar legte der damalige Diözesan-Jugendpfarrer, Hw. Christian Jung, in einem detaillierten und „nüchternen Bericht die Schandtaten dar, die zwischen 1940 und 1945 nur ein paar hundert Schritte entfernt von dieser Stelle in der Landesheilanstalt an wehrlosen Kranken und Gefangenen verübt wurden“ – so die ‘Nassauische Landeszeitung’ vom 19. Juni 1964.

Anschließend zog die Gedächtnis-Wallfahrt zur Gnadenkapelle des Herzebergs hoch über der Stadt.

Auf diesem Berg – ein Pendant zu der Anhöhe gegenüber, auf dem die nationalsozialistischen Krankenmorde begangen wurden – hatten die Jesuiten vor 300 Jahren eine Gnadenkapelle zur Mater Consolatrix erbaut, zur Ehren Marias, der Mutter der Betrübten.

Auf dem Platz vor dem barocken Marienheiligtum zelebrierte der damalige Weihbischof von Limburg, Mons. Walter Kampe († 1998), eine Heilige Messe, in der er auch predigte:

„Was muß geschehen“ – fragte der Weihbischof – „um die Unmenschlichkeiten des Hitlerreiches nicht wieder aufleben zu lassen?“

Zur Antwort auf diese Frage müsse man – gerade am 17. Juni – einen Blick über den Eisernen Vorhang und die Mauer in Berlin werfen, wo die Menschen einem ähnlichen Druck ausgesetzt seien wie unter dem Nationalsozialismus.

Wo die Gottlosigkeit beginne, da fange die Gefahr für die Menschen an.

Er rief die Christen dazu auf, diesen gefährlichen Tendenzen das Zeichen des Kreuzes entgegenzusetzen.

In diesem Zusammenhang erinnerte der Weihbischof an die „beispielhafte Haltung der Limburger Bischöfe, Mons. Antonius Hilfrich († 1947) und Mons. Ferdinand Dirichs († 1948), die in Zeiten größter Bedrohung durch die Nationalsozialisten Widerstand leisteten sowie jene Hadamarer Bürger, die ihre Bischöfe über die in den Mauern ihrer Stadt begangenen Untaten unterrichteten“.

Der Weihbischof entließ die Jugendlichen mit dem Aufruf, die Kenntnisse und die Lehren aus den mörderischen Ereignissen von Hadamar im ganzen Land zu verbreiten.

Das war im Juni 1964. Im Juni 2007 ist die Euthanasierung lebensunwürdigen Lebens schon längst wieder ein Thema.

Der Autor war 13 Jahre pädagogischer Mitarbeiter der Gedenkstätte Hadamar.