18:36:22 | Sonntag, 5. August 2007
Pius XII.
Ein verständnisloser Papst
Das nationalsozialistische Deutschland war die einzige größere Staatsmacht, die zur Krönung des neugewählten Papst Pius XII. keinen Vertreter schickte. Von Ronald J. Rychlak.
7 Lesermeinungen
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#7 Jörg Guttenberger, Köln 14:34:24 | Dienstag, 7. August 2007
stat crux
Die genannte Auffassung führt aber zu Problemen. Nicht umsonst haben sich in der alten Kirche Provinzsynoden gebildet, deren Vorsitzender den Titel Metropolit führte. Dasselbe Problem tauchte auf Reichsdiözesanebene (mehrere Provinzen waren zu einer Diözese zusammengefaßt, die Reichsdiözese hatte also nichts mit unerem Bistum = ebenfalls Diözesezu tun) an deren Spitze ein Patriarch stand. Die Zusamenfassung mehrerer Diözesen zu einem Reichsthema hatte keinerlei kirchenorganisatorische Auswirkung.
Auch heute sehen wir, daß es ohne Zwischenstufen nicht geht, nicht umsonst wurden die vorkonziliaren Landesbischofskonferrenzen vom Konzil gestärkt und darüber hinaus übergeordnte Bischofskonferrenzen geschaffen (z. B. Europa, Amerika usw.), d. h. unsere Heutigen wollen die alte Ordnung abschaffen, merken aber das es ohne in einer Weltkirche eben doch nicht geht und tuen sich damit schwer. Organsiatorisch lehnt man sich damit an das 1. Jahrtausend an,eine Übertragung von Jurisdiktion wird schon aus Gründen der besseren Praktikabilität ganz sicher folgen.
Den von Joh. XXIII neu geschaffenen, mit Jurisdiktion ausgestatteten Titel „Großerzbischof“ (ecclesiae sui iuris) tragen heute die Ersthierarchen der griechisch-kath. Ukrainer und Rumänen sowie der Syro-Malabaren und -Malankaren. Der Titel der Rumänen und Syro-Malakaren wurde immerhin von BXVI verliehen.
Der christliche Osten besteht unachgiebig auf der Ordnung des 1. Jahrtausends, zumindest als Verhandlungsgrundlage.
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Die genannte Auffassung führt aber zu Problemen. Nicht umsonst haben sich in der alten Kirche Provinzsynoden gebildet, deren Vorsitzender den Titel Metropolit führte. Dasselbe Problem tauchte auf Reichsdiözesanebene (mehrere Provinzen waren zu einer Diözese zusammengefaßt, die Reichsdiözese hatte also nichts mit unerem Bistum = ebenfalls Diözesezu tun) an deren Spitze ein Patriarch stand. Die Zusamenfassung mehrerer Diözesen zu einem Reichsthema hatte keinerlei kirchenorganisatorische Auswirkung.
Auch heute sehen wir, daß es ohne Zwischenstufen nicht geht, nicht umsonst wurden die vorkonziliaren Landesbischofskonferrenzen vom Konzil gestärkt und darüber hinaus übergeordnte Bischofskonferrenzen geschaffen (z. B. Europa, Amerika usw.), d. h. unsere Heutigen wollen die alte Ordnung abschaffen, merken aber das es ohne in einer Weltkirche eben doch nicht geht und tuen sich damit schwer. Organsiatorisch lehnt man sich damit an das 1. Jahrtausend an,eine Übertragung von Jurisdiktion wird schon aus Gründen der besseren Praktikabilität ganz sicher folgen.
Den von Joh. XXIII neu geschaffenen, mit Jurisdiktion ausgestatteten Titel „Großerzbischof“ (ecclesiae sui iuris) tragen heute die Ersthierarchen der griechisch-kath. Ukrainer und Rumänen sowie der Syro-Malabaren und -Malankaren. Der Titel der Rumänen und Syro-Malakaren wurde immerhin von BXVI verliehen.
Der christliche Osten besteht unachgiebig auf der Ordnung des 1. Jahrtausends, zumindest als Verhandlungsgrundlage.
#6 stat crux 12:00:23 | Dienstag, 7. August 2007
@Jörg G.
Tatsächlich lässt B XVI. die „patriarchale Systematik“ nicht gelten und folgt darin Vat. II. Es gibt das Kollegium und Petrus, „dogmatisch“ ohne Zwischenstufen. Das übrige sind Fragen der Organisation. Petrus ist zuerst und vor allem Bischof, episcopus catholicae ecclesiae; die andern sind im Vollsinn nur „mit und unter“ dem Papst überhaupt Bischöfe, wegen dieses Bandes aber untereinander Kollegen, nicht „Teilhaber“.
Das ist ein Fall von „development“ (J.H. Newman) der Lehre, die im 1. Jtsd. in dieser Prägnanz noch nicht gegeben war, m.E. aber die einzige Möglichkeit von Kirchesein im 3. Jtsd. bezeichnet; „sans tiare“.
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Tatsächlich lässt B XVI. die „patriarchale Systematik“ nicht gelten und folgt darin Vat. II. Es gibt das Kollegium und Petrus, „dogmatisch“ ohne Zwischenstufen. Das übrige sind Fragen der Organisation. Petrus ist zuerst und vor allem Bischof, episcopus catholicae ecclesiae; die andern sind im Vollsinn nur „mit und unter“ dem Papst überhaupt Bischöfe, wegen dieses Bandes aber untereinander Kollegen, nicht „Teilhaber“.
Das ist ein Fall von „development“ (J.H. Newman) der Lehre, die im 1. Jtsd. in dieser Prägnanz noch nicht gegeben war, m.E. aber die einzige Möglichkeit von Kirchesein im 3. Jtsd. bezeichnet; „sans tiare“.
#5 Jörg Guttenberger, Köln 23:04:25 | Montag, 6. August 2007
stat crux: Tiara
Die Gesamtkirche kennt 2 ordnungsgemäße Päpste: Rom und Alexandrien. Letzerer führt den Titel „Papst und Patriarch von Alexandrien und ganz Afrika“ (derzeitiger Amtsinhaber: Shenuda III) und trägt, genauso, wie unser Papst bis Paul VI, eine Krone. Damit ist klar, daß die Krone keinen weltlichen Machtanspruch bedeutet, wie vielfach, jedoch fälschlicherweise, nach dem de-facto-Kronverzicht Pauls VI behauptet wurde.
Die geistliche Bedeutung der Tiara ergibt sich aus ihrer Dreiheit: bischöfliche, metropolitan- und Patriarchalgewalt.
Laut einem Brief Papst Leo d. Gr. an den Metropoliten und apostolischen Vikar von Thesalloniki sind die Bischöfe gleich in ihrer Würde durch die Weihe, jedoch unterschiedlich in ihrer Jurisdiktion. Der Bischof ist für seine Diözese, der Metropolit für seine Kirchenproviunz und die die Patriarchen mit dem Papst an der Spitze für die Gesamtkirche verantwortlich.
Die eingeschränkte apostolische Gewalt wird in der Krümmung des Bischofstgabs ausgedrückt. Nur der Patriarchenstab läuft als Ausdruckder vollen apostolischen Gewalt oben gerade aus.
In der römischen Kirche übt der Papst alleine Patriarchalgewalt aus. Lissabon, Venedig und Jerusalem sind leere Titel, wie sich schon aus dem Wappen ergibt: sie führen nicht das dreifache Patriarchenkreuz, sondern das zweifache Metropolitenkreuz.
Der Verzicht Benedikts XVI auf den Patriarchentitel des Abendlandes ist im Osten auf völlige Verständnislosigkeit gestoßen.
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Die Gesamtkirche kennt 2 ordnungsgemäße Päpste: Rom und Alexandrien. Letzerer führt den Titel „Papst und Patriarch von Alexandrien und ganz Afrika“ (derzeitiger Amtsinhaber: Shenuda III) und trägt, genauso, wie unser Papst bis Paul VI, eine Krone. Damit ist klar, daß die Krone keinen weltlichen Machtanspruch bedeutet, wie vielfach, jedoch fälschlicherweise, nach dem de-facto-Kronverzicht Pauls VI behauptet wurde.
Die geistliche Bedeutung der Tiara ergibt sich aus ihrer Dreiheit: bischöfliche, metropolitan- und Patriarchalgewalt.
Laut einem Brief Papst Leo d. Gr. an den Metropoliten und apostolischen Vikar von Thesalloniki sind die Bischöfe gleich in ihrer Würde durch die Weihe, jedoch unterschiedlich in ihrer Jurisdiktion. Der Bischof ist für seine Diözese, der Metropolit für seine Kirchenproviunz und die die Patriarchen mit dem Papst an der Spitze für die Gesamtkirche verantwortlich.
Die eingeschränkte apostolische Gewalt wird in der Krümmung des Bischofstgabs ausgedrückt. Nur der Patriarchenstab läuft als Ausdruckder vollen apostolischen Gewalt oben gerade aus.
In der römischen Kirche übt der Papst alleine Patriarchalgewalt aus. Lissabon, Venedig und Jerusalem sind leere Titel, wie sich schon aus dem Wappen ergibt: sie führen nicht das dreifache Patriarchenkreuz, sondern das zweifache Metropolitenkreuz.
Der Verzicht Benedikts XVI auf den Patriarchentitel des Abendlandes ist im Osten auf völlige Verständnislosigkeit gestoßen.
#4 santa rita 23:32:23 | Sonntag, 5. August 2007
Hier das Video zur Papstkrönung:
video.google.de/videoplay?docid=-4126646…
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video.google.de/videoplay?docid=-4126646…
#3 stat crux 19:51:07 | Sonntag, 5. August 2007
@Fabianus
Die kreuz.ritter sind offenkundig keine Experten in Papstliturgie usus antiquior. Das Foto ist vom 12. März 1939, dem Tag der Papstkrönung. Pius XII. wurde außerhalb der Liturgie auf der Loggia gekrönt, teils, wegen der unzähligen Römer, die das sehen wollten, teils als Geste der riconziliazione. Die Päpste haben die Tiara extrem selten getragen (Benedikt XV. nach der Krönung gar nicht mehr), zumal ihre jedenfalls außerliturgische Bedeutung seit Verlust des Kirchenstaates 1860/70 bereits unsicher war.
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Die kreuz.ritter sind offenkundig keine Experten in Papstliturgie usus antiquior. Das Foto ist vom 12. März 1939, dem Tag der Papstkrönung. Pius XII. wurde außerhalb der Liturgie auf der Loggia gekrönt, teils, wegen der unzähligen Römer, die das sehen wollten, teils als Geste der riconziliazione. Die Päpste haben die Tiara extrem selten getragen (Benedikt XV. nach der Krönung gar nicht mehr), zumal ihre jedenfalls außerliturgische Bedeutung seit Verlust des Kirchenstaates 1860/70 bereits unsicher war.
#2 Rudolfus 19:31:08 | Sonntag, 5. August 2007
Es ist geradezu absurd, sich vorzustellen, daß die SS auch Zeitung gelesen hat.
Die SS war ein unbarmherziger Menschenschlächterorden – wie können solche bestialische Menschen auch noch eine eigene Schlächterzeitung herausgeben?
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Die SS war ein unbarmherziger Menschenschlächterorden – wie können solche bestialische Menschen auch noch eine eigene Schlächterzeitung herausgeben?
#1 Fabianus 18:57:04 | Sonntag, 5. August 2007
Das Foto
zeigt Pius XII nicht im Petersdom, sondern auf der Benedktionsloggia. Wäre schön zu erfahren, aus welchem Jahr die Tonaufnahme ist. Er hört sich bereits ziemlich alt/fremd an, wenn man es mit anderen Aufnahmen vergleicht.
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zeigt Pius XII nicht im Petersdom, sondern auf der Benedktionsloggia. Wäre schön zu erfahren, aus welchem Jahr die Tonaufnahme ist. Er hört sich bereits ziemlich alt/fremd an, wenn man es mit anderen Aufnahmen vergleicht.
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