Le père saint s'attend par le Motu Proprio une réconciliation interne dans l'église. Il est confiant et espoir. Le texte dans le texte.

(kreuz.net, Vatican) cher frères dans le bureau d'évêque,

plein d'espoir et avec une grande confiance je mets le texte d'un nouveau Motu Proprio à des Apostolischen de lettre publiés concernant l'utilisation des Liturgie romains dans sa forme avant la réforme mise en oeuvre en 1970 dans vos mains, les mains des bergers. Le document est un fruit suffit réfléchir, consultations multiples et la prière.

Des informations et des évaluations qui ont été effectuées sans connaissance suffisante, n'ont pas faible mesure de confusion fondé. Il y a les réactions très différentes qui vont de l'admission joyeuse jusqu'à une opposition dure et qui se réfèrent à un projet dont le contenu n'était pas en réalité connu.

Deux craintes, que je voudrais évoquer légèrement plus étroitement dans cette lettre se sont opposées plus étroitement au document.

Une crainte contre le Motu Proprio
La crainte, est touchée ici est en question en premier lieu l'autorité de l'IIÈME conseil du Vatican et remise en question une de ses décisions essentielles - la réforme liturgische -.

Cette crainte est non fondée.

Doit d'abord être dit, que du pape Paul VI a évidemment publié et alors dans deux autres éditions des Johannes Paul des IIÈMES Missale à nouveau publiés sanctifient la forme normale - qui Forma ordinaria - le Liturgie celui eucharistie sont et restent.

La dernière la version du Missale Romanum, sous l'autorité du pape le Johannes XXIII précédant le conseil. en 1962, l'utilisation a été publiée et utilisée pendant le conseil, peut trouver en revanche comme Forma extraordinaria la célébration liturgischen.

Il n'est pas été opportun de parler de ces deux versions du livre de mesure romain comme „de deux rites « . Il s'agit plutôt de des coutume double d'un et le même rite.

En ce qui concerne maintenant l'utilisation du livre de mesure de 1962 comme Forma extraordinaria les Meßliturgie, je voudrais attirer l'attention sur le fait, que ce Missale abrogiert jamais juridiquement est devenu et est resté à cet égard en principe toujours agréé.

À l'heure actuelle, il ne semblait pas nécessaire à l'introduction du nouveau livre de mesure de publier de propres normes concernant l'utilisation possible du Missale précédent.

On a considéré probablement qu'il s'agirait de peu de cas individuels requis à la place respective à résoudre. Alors, il s'avérait toutefois bientôt, que surtout dans les pays, dans lesquels le Liturgische mouvement avait offert à beaucoup d'hommes une formation liturgische importante et une connaissance profonde interne profonde de forme précédente de célébration liturgischen, un petit nombre n'ont fortement pas accroché à celui-ci eux d'une enfance sur l'utilisation liebgewordenen du rite romain.

Nous savons tous, que dans de l'évêque minéral le Lefebvre de mouvement énoncé cela est devenu une position au vieux Missale à la caractéristique extérieure ; les raisons de division s'introduisant ici sont allé certainement beaucoup plus profondément.

Beaucoup d'hommes qui ont accepté clairement l'obligation de l'IIÈME Vaticanums et étaient fidèlement au pape et aux évêques, n'ont pas aspiré après eux forme celui sanctifient quand même aussi intime à beaucoup d'endroits des Liturgie, surtout le nouveau Missale ses L'ordre getreu, mais compris presque comme une autorisation ou comme obligation „de la créativité « a été célébré qui a souvent conduit à des déformations à peine supportables des Liturgie.

Je parle d'une expérience, puisque j'ai vu cette phase dans toutes leurs attentes et confusions. Et j'ai vu, comme profondément les hommes qui étaient tout à fait enracinés dans la foi de l'église, par laquelle des déformations arbitraires des Liturgie ont été blessées.

Ainsi, le pape s'est vu des Johannes Paul II provoque à publier des Ecclesia Dei « avec le Motu Proprio „du 2 juillet 1988 une norme-cadre concernant l'utilisation du Missale de 1962 qui n'a pas contenu certainement de détails, mais a fait appel en principe au courage grand des évêques par rapport „aux désirs justifiés « de les croyants qui ont demandé autour de cette coutume du rite romain.

Le pape a eu alors particulièrement aussi „la tige de frère de prêtre sanctifie Pius X « aider vouloir à trouver encore l'unité pleine avec le successeur Petri, et une blessure sentie pénible dans l'église de guérir avait essayé ainsi toujours.

Cette réconciliation n'est pas jusqu'ici malheureusement réussie, mais une série de communautés a fait usage avec reconnaissance des possibilités de ce Motu Proprio.

En revanche la question de l'utilisation du Missale de 1962 est restée difficile en dehors de ces groupements, pour quoi des formes juridiques précises ont manqué, surtout les évêques pourtant craindre fréquemment, l'autorité du conseil est remise en question ici.

Si on avait pu directement accepter autour après la fin II que l'exigence après la coutume de 1962 se limite à la génération plus âgée qui avait ainsi crû, il s'est entre-temps avéré, que des jeunes hommes découvrent cette forme liturgische que serrés de lui se sentent et ici celui sanctifie eux une forme particulièrement conforme de réunion avec le Mysterium une eucharistie trouve.

Ainsi, un besoin est né après le règlement juridique clair qui le Motu le Proprio de 1988 n'était pas encore visible ; ces normes envisagent aussi justement de soulager les évêques devoir peser toujours encore à nouveau, comme il faut répondre aux différentes situations.

Deuxième crainte contre le Motu Proprio
Comme deuxième le Proprio attendu a été exprimé la crainte, conduira une possibilité étendue d'utilisation du Missale de 1962 à des malaises ou à des divisions dans les municipalités dans les discussions le Motu.

Cette préoccupation ne me semble également pas être vraiment fondée.

L'utilisation du vieux Missale commence certaine mesure de formation et également un accès liturgischer dessus à la langue latine en avant ; une comme l'autre ne peut pas justement fréquemment être trouvée.

Déjà à partir de ces conditions concrètes il est clair, que le nouveau livre de mesure reste tout à fait automatiquement à des municipalités non seulement à partir de la normalisation juridique, mais aussi de la situation effective des croyants les Forma ordinaria le rite romain.

Il est vrai, qu'il ne manque pas des exagérations et de temps en temps aux aspects sociaux qui sont manière ungebührender avec l'attitude de ces croyants dans un lien qui se savent lié la vieille tradition liturgischen latine.

Vos amours et pastorale L'intelligence sera une incitation et un exemple pour un perfectionnement.

En outre, les deux formes de coutume du rite peuvent se fertiliser mutuellement des Romanus : Le vieux livre de mesure peut et doit prendre nouveaux saints et quelques-des le nouveau Präfationen.

La Commission Ecclesia Dei se consacrera à la coutume dans le contact avec les différentes institutions antiquior qui examinent possibilités pratiques. Dans la célébration de la foire après le Missale Paul VI peut apparaître plus fortement, comme jusqu'ici à l'avenir le cas est, ces Sakralität qui tire beaucoup d'hommes à la vieille coutume.

La garantie la plus sûre pour cela, que le Missale Paul VI est aimé les municipalités eint et par eux, existe dans l'exécution ehrfürchtigen de ses normes qui sa richesse spirituelle et sa profondeur théologique devient visible laisse.

Raisons positives de Motu Proprio
De cette façon, je suis avec la raison positive ai concerné, moi ai amené à mettre Proprio à jour ce Motu celui de 1988. Il s'agit d'une réconciliation interne à l'église.

Dans l'examen sur les divisions que le corps des Christi ont blessées au cours des siècles, l'impression naît toujours à nouveau, que dans les moments critiques, dans lesquels la division, de la part dont à des responsables dans l'église assez n'a pas été fait, pour réconciliation et unité recevoir ou à nouveau gagner s'est introduite ; que des omissions dans l'église avec une dette sont, que des divisions pouvaient se solidifier.

Cet examen nous présente aujourd'hui une obligation de faire tous les efforts, pour permettre rester dans l'unité ou nouvelle trouver à tous ceux à lui qui portent vraiment une nostalgie après unité.

Moi un mot du deuxième Korintherbrief vient là dans le sens, où le Paulus dit les Korinthern : „Notre bouche a pour vous s'est ouverte, Korinther, notre coeur est devenue large. Dans pour nous, il n'est pas trop étroit pour vous ; étroit il est dans votre coeur. Laissez aussi comme réponse sur cela… votre coeur vous ouvrir quand même loin ! « (2 Kor 6, 11-13).

Le Paulus dit que dans l'autre lien, son appel peut toutefois et doit aussi justement nous affecter dans cette affaire. Ouvrons loin notre coeur, et laissons nous toute la au secteur, à quoi la foi elle-même offre le secteur.

Il n'y a pas de contradiction entre l'un et les autres dépenses du Missale Romanum. Dans le Liturgiegeschichte, il y a toutefois la croissance et le progrès, aucune coupure. Ce qui était saint d'anciennes générations, nous reste aussi saint et grand ; il ne peut pas être nuisible interdit tout à coup tout autour ou.

Lui corner bien nous tous de protéger les richesses qui se sont élevées dans croire et prier de l'église et eux leur place droite donner. Pour vivre la pleine communio, les prêtres qui appartiennent aux communautés de la vieille coutume, ne peuvent pas exclure évidemment en principe les Zelebration conformément aux nouveaux livres liturgischen.

Une exclusion complète ne serait en effet pas conformément à la reconnaissance de la valeur et des Heiligkeit du rite sous sa forme renouvelée.

Mots finaux aux évêques
Pour finir, cher le Mitbrüder, se trouve souligner me, que ces nouvelles dispositions diminuent en aucun cas votre autorité et une responsabilité, ni en ce qui concerne les Liturgie ni en ce qui concerne le Seelsorge à vos croyants.

Le droit revient en effet à chaque évêque d'arranger les Liturgie dans le propre Diözese (cf. Sacrosanctum Concilium, No 22 : „Sacrae Liturgiae moderatio à partir des Ecclesiae UNICE auctoritate pendet apud Apostolicam Sedem est quidem quae et, ad normam iuris, apud Episcopum « ).

Rien par conséquent l'autorité de l'évêque enlevé dont la tâche reste dans chaque cas celle, veiller sur le fait de savoir que tout arrive paisiblement et matériellement.

Des si problèmes devaient apparaître qui il faut résoudre à même le ministre, le professeur titulaire peut toujours intervenir, toutefois dans un accord complet avec le Motu les Proprio de nouvelles dispositions spécifiques.

En outre, je vous invite à rembourser trois ans après l'entrée en vigueur du Motu Proprio chers Mitbrüder, par ceci, sanctifier chaise sur vos expériences rapport.

Si des difficultés vraiment sérieuses devaient alors être apparu, des manières peuvent être cherchées pour apporter un remède.

Chers frères, je confie avec reconnaissance et sûr ces côtés et les dispositions du Motu Proprio à votre coeur de berger. Nous sommes toujours en souvenir des mots de l'Apostels Paulus qu'il a adressés aux plus vieux des Ephesus : „Donnez-vous huit sur vous et sur le troupeau entier, dans celui l'esprit saint à des évêques a commandé, afin que lui en tant que berger à l'église de dieu veille, lui par le sang de son propre fils s'est acquis « (Apg 20, 28).

Le Fürsprache Mariens puissant, je confie ces nouvelles dispositions à la mère de l'église, et vous donne, chers Mitbrüder, les ministres dans vos Diözesen et tous les prêtres qui sont vos collaborateurs, ainsi qu'à tout votre croyant des coeurs mes Apostolischen prières.

Donné à Saint Peter, le 7 juillet 2007

BENEDICTUS PP. XVI

Genoveva : En réalité l'étrange…

à l'expression de l'Apostolischen d'administrateur du Diözese Munich-Freising doit être trouvé la nécessité postulée „prêtres qualifiés « . L'Eminenz ne saurait pas, qu'il y a les communautés, dans lesquelles de tels prêtres se sont unis. Cela vaut aussi pour le secteur de son Diözese, puisque dans les Bayrisch-Gmain un établissement de l'institut Christ roi et Hoherpriester existe.

Aleph : Pünktchen

Je me suis justement considéré les images des Wigratzbad, auxquelles vous avez inséré gauchement ici à manière digne de reconnaissance des dans le forum. Ce sont des images très belles des hommes très beaux dans les robes acceptable belles. Touchant… bien !

expedit : Tridentinische Hl. Foire

Sûrement une foire sainte tridentinische ne peut quand même être schismatisch jamais, même si elle est célébrée par le Piusbruderschaft !
Tant qu'on n'a aucune autre possibilité d'une visite de mesure, on devrait être quand même très heureux sur le fait de savoir qu'il y a à l'intérieur du pays et à l'étranger de telles possibilités à quelques places de participer.
Une autre question serait celle après la forme d'organisation et légale des Piusbruderschaft, si des foires saintes tridentinische devaient en effet maintenant être offertes dans le monde entier encore !
Une question de l'abolition des Exkommunikationen à la compréhension de tolérance et à l'altruisme chrétien correspondre aussi sûrement !

Rudolfus : Mise à jour du vieux calendrier sanctifier et de Seligen- romain

Après que par le Pontifikat glorreiche de notre sanctifier de père Benedikt XVI. le vieux rite sera encore officiel le rite extraordinarius, le donnera aussi à nouveau heureusement la mise à jour du vieux calendrier avec les nouveaux Seligen et sanctifier.

De ceux-ci, nous avons un immense nombre par le Johannes-Paul-II. - Des Pontifikat reçoivent, et cette immense augmentation du nombre sanctifier et de Seligen- ecclésiastique était sûrement une faveur principale du Wojtyla-Pontifikates.

Frère Theophil : Un effet secondaire bienvenu…

… le Motu Proprio pourrait être qu'il rassemble vieux et jeune encore plus étroitement, puisque les garçons des personnes âgées pourraient quand même maintenant utiliser aide pour la personne âgée rite.

Libertas Ecclesiae : @ Ibex

L'effort en vue d'une formation liturgische et d'une attitude de prière appropriée une demande de tous les responsables autorisé et est et est sûrement nécessaire à tout moment dans l'église. Si et dans quelle mesure cette formation est plus tôt mieux ou plus mauvaise comme aujourd'hui, ne peut pas moi juger en détail. Toutefois, il ne semble pas non plus justement d'avoir apporté l'introduction des Liturgie renouvelés - mesuré à leurs propres exigences et attentes -. Plus véritable, participatio actuosa dans beaucoup de Novus-Ordo-Messen, aussi justement il peut être question. Beaucoup se comportent simplement passivement, un reproche qu'on fait volontiers au vieux rite qui ne concerne toutefois pas moins la nouvelle foire. Et la plupart ont simplement assorti seitr l'introduction des Liturgie renouvelés avec les pieds et viennent justement plus au service. Le problème se trouve ainsi plus profond. Et un regain d'activité du rite livré comme „Urmeter « des Liturgie peut être salutaire justement par conséquent.