Ohne Hoffnung und Perspektive. Jede Zeit und Gesellschaft hat die Theaterstücke, die sie verdient. Von Annamarie Kälin.

(kreuz.net) Das „Einsiedler Welttheater“ ist eine Freilichtaufführung nach Motiven des „Großen Welttheaters“ des großen spanischen Dramaturgisten Pedro Calderón de la Barca († 1681).

Calderón de la Barca gehört zum Goldenen Zeitalter der Spanischen Literatur. Er wurde 51jährig zum Priester geweiht.

Das „Einsiedler Welttheater“ wird in Abständen von ungefähr fünf Jahren auf dem Klosterplatz von Einsiedeln unter Federführung der „Welttheatergesellschaft Einsiedeln“ aufgeführt.

Einsiedeln befindet sich in der Zentralschweiz – 40 Kilometer südöstlich von Zürich.

Das „Große Welttheater“ von Calderón de la Barca zeigt die Welt als Bühne. Sie wird von einem Meister geschaffen, der die einzelnen Schauspieler ins Leben ruft und ihnen Rollen zuteilt.

Es sind das der König, der Landmann, der Reiche, der Bettler, der Weise und die Allegorie der Schönheit. Sie handeln und müssen Entscheidungen treffen.


Nur das Gesetz der Gnade und eine Stimme versuchen ihnen den rechten Weg zu weisen. Die Figuren haben auf der Bühne wenig Zeit – schon bald werden sie abberufen und ihr Handeln wird einer Prüfung unterzog.

Nach 1992 wurde beschlossen „Das große Welttheater“, das bisher in der Überarbeitung des deutschen Dichters Joseph von Eichendorf († 1857) gespielt wurde, durch eine neuzeitliche Fassung abzulösen.

Beauftragt wurde der Lokalautor Thomas Hürlimann (56). Er übernahm die Struktur von Calderón, transferierte das Stück aber in die heutige Zeit. Motto: „Einsiedeln spielt die Welt, die Welt spielt in Einsiedeln“.

Hürlimanns Neufassung wurde erstmals im Sommer 2000 als Freilichtspiel auf dem Klosterplatz von Einsiedeln vor insgesamt 70.000 Besuchern aufgeführt.

Das Stück zeigt sieben Szenen. Es trägt zwar noch viele Züge des „Großen Welttheaters“ von Calderón de la Barca, ist aber inhaltlich verfremdet.

Für die Aufführungen vom Sommer 2007 hat Hürlimann sein „Einsiedler Welttheater“ nochmals umgeschrieben und inhaltlich der Tagespolitik der vergangenen Jahre angepaßt.

Es wird die Endzeit dargestellt. Am Schluß folgt eine Apokalypse. Während des Stückes fallen sogar Mönche von den zwei Klostertürmen.

Sie erinnern an die medienwirksamen Angriffe einer unbekannten Terroristengruppe auf das „Welthandelszentrum“ in New York und auf den Pentagon in Washington vom 11. September 2001.

Wie schon die erste Version von Hürlimanns „Einsiedler Welttheater“ entspricht auch die zweite inhaltlich in keiner Weise dem „Großen Welttheater“.

Hürlimann bringt – dem engen Schweizer Zeitgeist entsprechend – ein perspektivenloses Weltuntergangs-Szenarium ohne Glaubensgewißheiten.

Mit seiner Sprache verspottet und verhöhnt er die Religion. Besonders kraß ist diesbezüglich der Auftritt einer Kindergruppe in der fünften Szene.

Jahrelang führte Calderons „Großes Welttheater“ zu positivem Nachdenken. Das Spiel mit dem Gesetz «Tue recht – Gott über euch!» ermunterte die Zuschauer, über ihre eigene Rolle im Leben nachzudenken.

Die brutale Apokalypse Hürlimanns gehört zweifellos auf die Bühne eines geistig und geistlich abgewirtschafteten Landes, aber nicht auf den Platz des Klosters Einsiedeln.