11:17:33 | Mittwoch, 8. August 2007
Das Ergebnis der Exegese der letzten 200 Jahre: Die Evangelisten waren Betrüger und Schwindler, die sich durch Münchhausengeschichten über Jesus die Grundlage ihrer Prälatenkarriere legten. Und der Papst?

„Jesus von Nazareth“ – erschienen im Herderverlag
(kreuz.net) Der Neutestamentler Klaus Berger hat sich in der Zeitung ‘Tagespost’ das von Thomas Söding
herausgegebene Buch über das
Jesus-Buch des Papstes vorgenommen.
Berger stellt zu Beginn fest, daß
zwar alle Beiträge im Söding-Buch „Das Jesus-Buch des Papstes. Die Antwort der Neutestamentler“ den
persönlichen Glaubensstil des Papstes anerkennen, aber ihm gleichzeitig bescheinigen, er hätte die Exegese
nicht „vorangebracht“.
Diese Neutestamentler haben – so Berger – nicht begriffen, worin die Revolution
des Papst-Buches besteht: die „Methoden der Aufklärung“ in den Glauben einzubetten.

Emeritierter Heidelberger Neutestamentler Klaus Berger
Neben wenigen positiven
Punkten findet Berger in dem Buch vor allem „unerleuchtete Peinlichkeiten“.
Ein „rheinischer Exeget“
erzähle dem Papst, welche gesicherten wissenschaftlichen Ergebnisse in neun Punkten die Exegese der ganzen
Welt in den letzten 200 Jahren angeblich erarbeitet hat:
„Abgesehen von Jesu Existenz und Kreuzigung
könnte man ihm diese Liste um die Ohren hauen“ – so Bergers Urteil.
Eine „christliche Dame“ mit Begeisterung
für das Judentum bringt dem Papst bei, daß man „so“ nicht mit dem Judentum reden könne.
Zwölffach
wundere man sich, wie der Papst denn dazu komme, den Evangelisten zu vertrauen. Dabei gehe es immer um
die Frage, ob eine Aussage des Evangeliums „wirklich“ echt sei oder nicht.
Bergers Antwort: „Ich bin
in einer langen Exegeten-Existenz zu der These gekommen, daß diese Frage zu stellen nicht sinnvoll und
zu beantworten nicht möglich ist.“
Die grandiose Weise, in welcher der Papst mit dem Johannes-Evangelium
umgehe, beurteilt ein „Münchener Exeget“ mit der Erkenntnis, Benedikt XVI. habe die „unterschiedlichen
Zeugnisse“, die angeblich in diesem Evangelium enthalten sind, „eingeebnet“.
Derselbe Exeget meint, es
sei klug gewesen von Benedikt, die Kindheitsberichte auszulassen, weil sie sowieso „legendarisch“ seien.
Bergers Alternative: „Warum folgt man nicht dem Nächstliegenden und geht davon aus: Die Evangelisten
sind nicht Betrüger und Schwindler, die sich jeder für sich durch Münchhausengeschichten über Jesus
die Grundlage ihrer Prälatenkarriere legen.“
Am meisten ist Berger davon erschüttert, daß keiner der
zwölf Berufsbibliker, die an dem Söding-Buch mitgearbeitet haben, dem Papst auch nur entfernt das Wasser
reichen könne:
„Die Grundfrage, die der Papst souverän dadurch beantwortet, daß er eine Hermeneutik
des Vertrauens (gegenüber den Bibeltexten) an die Stelle der Hermeneutik des Mißtrauens stellt, hat
kein einziger auch nur annähernd besser gelöst.“
So sei die Antwort dieses „durchweg mit heißer Nadel
gestrickten Buches“ in Wirklichkeit ratloses Schweigen:
„Wäre der Papst ein paar Jahre jünger, so wäre
es ihm zuzutrauen, daß er die zwölf Autoren dieses Buches nach Castel Gandolfo einlüde und bis nachts
um drei auch den letzten höflichst in Grund und Boden diskutierte“ – so Berger abschließend.
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