Daß Christian Rathner die Katholische Kirche nicht mag, ist sein Bier. Aber als Journalist eines Staatsfernsehens hat er kein Recht, private Animositäten zum Hauptinhalt seiner Beiträge zu machen. Ein Kommentar.

(kreuz.net) Christian Rathner arbeitet als Journalist beim ‘Österreichischen Rundfunk’. Dort gestaltet er Beiträge für die häufig antikirchliche Religionssendung ‘Orientierung’.

In einer Sendung vom 22. Juli 2007 karikierte er das päpstliche Schreiben über einige Fragen zur katholischen Ekklesiologie.

Rathners Beitrag ist von geringem Informationswert. Anstelle einer fairen Darlegung der Positionen bietet er einen billigen Betroffenheitsjournalismus.

Dabei wäre es nicht schwer gewesen, die theologischen Anliegen des Dokumentes darzulegen.

In dem Schreiben geht es um die Wesensmerkmale der Kirche. Diese werden weder von römischen Monsignores noch von Journalisten oder Protestanten, sondern von drei präzisen Kriterien festgelegt:

• das Band des Glaubens
• das Band der kirchlichen Hierarchie
• das Band der Liturgie

Man kann die Gültigkeit dieser drei Kriterien leugnen. Das hätte aber zur Folge, daß die Kirche Christi, die nach der Aussage des Glaubensbekenntnisses „eine“ ist, in Tausend Sekten zerfallen würde.

Vielleicht wäre das Leuten wie Rathner gar nicht so unrecht.

Ob das der Grund ist, warum er sich in seiner Sendung – statt zu informieren – auf einen oberflächlichen, unsachlichen und emotionalen Rückblick auf das ganz böse Dokument ‘Dominus Jesus’ beschränkt?

Dieses Schreiben wurde im Jahr 2000 von der Glaubenskongregation veröffentlicht. Es kommt aufgrund von präzisen theologischen Kriterien zum Schluß, daß die protestantischen Gemeinschaften nicht „im eigentlichen Sinn Kirche“ sind.

Der Grund ist der obengenannte: Bei den Protestanten werden die Kriterien der Heiligen Schrift und Tradition nicht erfüllt, die für das Zustandekommen von Kirche wesentlich sind.

Es fehlen ihnen unter anderem die von Christus eingesetzte Hierarchie oder die von ihm gewollten sieben Sakramente.

Es ist kein katholisches Privatvergnügen, diese Mängel bei den Protestanten anzumahnen. Die Orthodoxen und Altorientalen unterscheiden sich in der Beurteilung dieser Sachlage nicht von der Katholischen Kirche.

Aber Rathner macht sich erstaunlicherweise nicht die Mühe, sein Publikum über diese Sachverhalte aufzuklären.

Statt dessen verweist er auf die im Jahr 1999 von Katholiken und Protestanten in Augsburg unterzeichnete gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigung, wo Katholiken und Protestanten noch Übereinstimmung gefeiert hätten.

Das ist zwar nett. Doch Rathner vergleicht Äpfel mit Birnen.

Denn bei der Rechtfertigungslehre geht es darum, wie unter dem Einfluß der Gnade aus dem Sünder ein Sohn Gottes wird – nicht um die Frage, wie die gerechtfertigten Sünder die eine Kirche bilden.

Auf diesen Unterschied hätte Rathner hinweisen müssen. Tut er aber nicht. Er bleibt bei seiner manipulativen Betroffenheitsrhetorik.

Die – angebliche – katholische Position läßt von Asterix und seinem Ausspruch „Wo ich bin, ist vorn“ zu Wort kommen. Auch nett.

Aber hat Rathner – außer Asterix – in der Katholischen Kirche niemanden gefunden, der ihm das Dokument der Glaubenskongregation hätte erklären können?

Hat die Kirche beim Österreichischen Rundfunk kein Anrecht darauf, daß ihre Positionen sachlich, fair und ohne Vorurteile und Asterix dargelegt werden?

Rathner wird nicht müde Qualifikationen wie „belastend“, „enttäuschend“, „brüskierend“, „anmaßend“ zu wiederholen.

Aber welcher Erkenntnisgewinn liegt in seinem Gejammer?

Zuletzt verweist er auf die Versammlung des ‘Weltkirchenrates’ in Porto Alegre. Dort habe man darauf hingewiesen, daß „alle Kirchen katholisch seien“ – nicht nur die Römische.

„Jede Kirche sei katholisch, aber nicht deren Ganzheit“. Und: „Jede Kirche vollziehe ihre Katholizität, indem sie in Gemeinschaft mit den anderen Kirchen“ stehe.

Rathner hätte seine Zuseher darüber aufklären müssen, daß die Katholische Kirche nicht Mitglied dieser Vereinigung ist. Tut er aber nicht.

Er hätte auch sagen müssen, daß dieses soziologische Verständnis von Katholizität weder das der Tradition noch der Heiligen Schrift ist.