Es scheint, daß die lateinische Sprache in der Katholischen Kirche die einzige Möglichkeit ist, um einen würdigen Gottesdienst zustande zu bringen.

(kreuz.net) Am 13. Juli veröffentlichte die Tageszeitung’ Los Angeles Times’ einen Kommentar ihres langjährigen Kolumnisten Michael McGough.

Der Titel: „Werden die lateinischen Gottesdienste die Tradition und das Mysterium der katholischen Liturgie wiederherstellen?“

Am vergangenen Osterfest habe er, so McGough, einen modernen Gottesdienst in der Herz-Jesu-Pfarrei in Pittsburgh im US-Bundesstaat Pennsylvania besucht – „die Kirche, wo ich getauft und gefirmt wurde und wo ich Teil der exquisiten Choreographie war, die in den frühen 60er Jahren von den Ministranten gefordert wurde.“

Nach der Messe habe ihm sein Neffe, ein ehemaliger Lutheraner, mitgeteilt, daß der Ritus „genau gleich“ gewesen sei wie das, was er bei seiner früheren Glaubensgemeinschaft erlebt habe.

McGough: „Ich versuchte meinem Neffen zu erklären, welchen Unterschied dieser Gottesdienst im Vergleich zu meiner Kindheit darstellte.“

Doch sein Neffe sei unbeeindruckt geblieben: „Die lateinische Messe ist ein Ding der Vergangenheit.“

In diesem Zusammenhang verweist McGough auf das jüngste päpstliche Motu Proprio zur Freigabe der Alten Messe.

Es gebe verschiedene mögliche Gründe für diesen Schritt. Im schlimmsten Fall habe der Papst den Lefebvristen entgegenkommen wollen.

Das Motu Proprio stehe vielleicht auch mit der jüngsten Aussage des Papstes zusammen, daß es nur eine einzige wahre Kirche gibt – „wie uns die Schwestern in der Schule lehrten“.

McGough sieht zwei andere mögliche Gründe des Papstes für die Wiederzulassung der Alten Messe.

Vielleicht habe sich der Papst von seiner eigenen jugendlichen Begeisterung für diesen Ritus leiten lassen.

Oder er sehe die Alte Messe als Gegengift gegen die Banalität und den schlechten Geschmack weiter Teile der Liturgie nach dem Zweiten Vatikanum.

Der Journalist zitiert die Stelle aus den Memoiren des damaligen Kardinal Ratzinger, wo dieser von seiner jugendlichen liturgischen Ergriffenheit spricht.

„Ich glaube ihm. Mir ging es als Ministrant während der prächtigen Liturgie in der Herz-Jesu-Pfarrei gleich“ – so McGough.

Indem man tausend liturgische Blumen habe blühen lassen, sei in der Liturgie, die wenigstens teilweise eine jenseitige Erfahrung sein sollte, nicht wenig gewöhnliches Unkraut in die Höhe geschossen:

„Ich bezweifle zwar, daß es ein Priester die Eucharistie je mit dem Ausruf »Pizza und Bier: Jesus ist hier« konsekriert hat. Aber ich habe meinen Teil an süßlichen Volksmessen abbekommen, bei denen der Priester darauf bestand zu improvisieren.“

Doch McGough glaubt auch, daß die häufigere Zelebration der Alten Messe ihren Preis haben wird:

„Katholiken im Alter meines Neffen erinnern sich nicht mehr an die Zeit, als viele nichtkatholische Amerikaner den Katholizismus auch darum als mysteriösen Kult betrachteten, weil der Priester in einer »fremden Sprache« betete.“

Die englischsprachige Liturgie habe zu einer interkonfessionellen Freundschaft geführt:

„Wäre die lateinische Messe immer noch die Regel, hätte dann die lutheranische Familie des verstorbenen US-Bundesrichters William Rehnquist sich wohl gefühlt, den Abdankungsgottesdienst in der katholischen Kathedrale in Washington abzuhalten?“

Der Journalist glaubt nicht, daß die Wiederbelebung der lateinischen Messe der einzige Weg sei, um zum Geheimnis des Gottesdienstes zurückzukehren.

Er erzählt vom Besuch einer Sonntagsmesse in einer Kirche in Hollywood:

„Die Liturgie war der 11.00 Uhr Messe in meiner Herz-Jesu-Pfarrei im Jahr 1962 erstaunlich ähnlich: Glocken, Weihrauch, Weihwasser, Meßgewänder.“

„Die Messe besaß auch etwas, an das ich mich von der Herz-Jesu-Pfarrei nicht erinnere: eine ergreifende und gelehrte Predigt.“ Doch diese Messe sei in englischer Sprache zelebriert worden:

„Es handelte sich um einen anglikanischen Gottesdienst.“