Die Bischöfe öffentlich anzugreifen stehe Katholiken, von seltenen Ausnahmen abgesehen und auch dann nur mit dem gebotenen Respekt, nicht zu. Die Antwort eines Paters.

(kreuz.net) Viele erwarten von der Priester- bruderschaft St. Petrus, daß sie energischer auf innerkirchliche Mißstände hinweist und Kritik an bischöfliche Fehlleistungen übe.

Das erklärt Pater Bernhard Gerstle in einem Artikel, der auf der Webseite der Petrusbruderschaft veröffentlicht wurde.

Der Text steht unter dem Titel „Kritik innerhalb der Kirche – mehr Schaden als Nutzen“.

Pater Gerstle ist Mitglied der Bruderschaft und leitet deren Gemeinde in Gelsenkirchen.

Er glaubt, daß die Stimmen, die nach Kritik rufen, „durchaus ernst zu nehmen“ sind.

Oft stecke hinter ihnen eine aufrichtige Sorge um die Kirche und keine billige Polemik, die Pater Gerstle „am Rande der kirchlichen Gemeinschaft oder gar außerhalb von ihr stehen“ leider häufig antrifft.

Als Beispiel erwähnt er die „sogenannte“ eucharistische Bewegung „Sanctus“.

Diese verteile hetzerische Flugblätter gegen die Handkommunion mit teilweise sachlich falschen Argumenten.

So werde das ehrliche Bemühen jener, die sich für die kniende Mundkommunion einsetzen und Bedenken gegen die heutige Kommunionpraxis vorbringen, in Mißkredit gebracht.

Die Petrusbruderschaft habe, immer wieder „Urheber verschiedener Irrlehren“ beim Namen genannt – der Pater nennt die Theologen Haag, Küng oder Drewermann – und die mangelnde Treue gegenüber Papst und Lehramt auch bei Teilen des Episkopats kommentiert.

Aber es sei wichtig, „in erster Linie positiv aufbauend zu wirken und aus einer tiefen Liebe zur Kirche heraus, das Anliegen des Heiligen Vaters um eine Neuevangelisierung Europas zu unterstützen“.

Die getreue Weitergabe des Glaubens, die ehrfürchtige Feier der Messe und die verantwortungsbewußte Spendung der Heiligen Sakramente seien in sich ein wirksamer Widerstand gegen die Glaubenszerstörung.

Die Hervorhebung von Konfrontation und Polemik würden nur dazu führen, daß immer mehr Gläubige nur noch um die Kirchenkrise kreisen – so Pater Gerstle:

„So geraten sie in einen negativen Kreislauf, der ihr geistliches Leben blockiert“.

„Was unsere Zurückhaltung bezüglich der Kritik an Personen des kirchlichen Lebens, besonders der Bischöfe, anbelangt, ist diese für uns nicht in erster Linie eine Frage der Klugheit – andere würden sagen der Taktik.“

Es gehe hier vielmehr um die Kirchlichkeit: „Wem ist gedient, wenn man die Wunden, aus denen die Kirche ohne Zweifel blutet, noch weiter aufreißt, indem man die Finger durch lieblose Kritik hineinlegt?“

Man müsse selbstverständlich nicht mit allem einverstanden sein: „Auch ich bin es nicht.“

Jeder Katholik habe das Recht und mitunter die Pflicht, den Glauben, wenn notwendig, zu verteidigen.

Es sei schmerzlich, daß es hier an »Rückenstärkung von oben« mangle.

Darum seien Klagen diesbezüglich verständlich und nachvollziehbar:

„Andererseits wird sich aber durch lautstarkes »Auf-den Tisch-hauen«, durch Schimpfen und lieblose Kritik in unserer Kirche nichts zum Besseren wenden.“

Pater Gerstle warnt vor dem „Sog einer falschen Selbstgerechtigkeit“, die Christus in seinen Auseinandersetzungen mit den Pharisäern so oft gegeißelt habe:

„Eine innerkirchliche Reform geht zwar oft vom gläubigen Volk aus, ist allerdings nicht gegen, sondern nur mit den Bischöfen möglich. Sie für dieses Reformanliegen zu gewinnen, muß Priorität haben.“

Durch „unnötige und ungerechte“ Kritik werde das kaum möglich sein: „Auch Bischöfe sind Menschen und reagieren oft sehr menschlich.“

Sie öffentlich anzugreifen stehe Katholiken – von seltenen Ausnahmen abgesehen und auch dann nur mit dem gebotenen Respekt – nicht zu.

Das entspreche nicht der Ehrfurchthaltung, die geistlichen Amtsträgern entgegenzubringen sei.

Der Pater ist überzeugt, daß verborgene Beter unvergleichlich mehr leisten als die vielen lautstarken Protestler des linken oder rechten Spektrums der Kirche.

Doch gleichzeitig ist er der Auffassung, daß die Kirche immer wieder auf außergewöhnliche Menschen angewiesen sei, „die als einsame Rufer, Mahner und Propheten von Gott gleichsam berufen sind, den kirchlichen Autoritäten ins Gewissen zu reden“.

Doch man solle vorsichtig sein, sich selber in diese Rolle zu drängen:

„Wer von Bekehrung spricht, soll sich zunächst ehrlich prüfen, inwiefern er bei sich selber schon damit begonnen hat.“