Heute schüttelt die verlorene Welt ihren Kopf nicht über Sünde und Laster, sondern über Begriffe wie „Jungfrau“ und „Jungfräulichkeit“.

(kreuz.net) Bischof Heinz Josef Algermissen von Fulda vollzog am vergangenen 8. Dezember die Jungfrauenweihe von Frau Simone T.

Der Ritus fand in der Bergkirche St. Peter in der Ortschaft Petersberg in Osthessen statt.

In seiner Ansprache unterstrich der Bischof, daß die christliche Jungfräulichkeit nur durch die Liebe zu Christus begründet werden könne.

Sogar kirchlich gebundenen Christen sei diese durch das Zweite Vatikanum erneuerte Form eines gottgeweihten Lebens zu wenig bekannt.

Schon die Worte „Jungfrau“ und „Jungfräulichkeit“ stießen in der breiten Öffentlichkeit kaum auf Verständnis.

Viele Menschen würden noch akzeptieren, daß eine Ordensfrau für eine soziale Aufgabe ehelos bleibe. Diese funktionale Begründung leuchte noch am ehesten ein.

Aber daß eine berufstätige Frau, die „mitten in der Welt“ stehe, sich zu einer solchen Lebensform verpflichte, gehe vielen Menschen nicht in den Kopf.

Am Anfang der Jungfrauenweihe stehe der Ruf Gottes: „Es handelt sich um ein reines Gnadengeschenk seiner Liebe.“

Im Ritus der Jungfrauenweihe scheint der Bezug aus dem Matthäusevangelium über die wachende und betende Jungfrau auf, wenn die Kandidatin wie eine Braut bei der Eheschließung den Schleier und den Ring empfängt – so der Bischof:

„Durch Ihren Verzicht auf die Ehe suchen Sie einzig das, was das Sakrament der Ehe bedeutet: die Verbindung Christi mit seiner Kirche“.

Durch ihr Versprechen erhalte die geweihte Jungfrau in der Kirche einen eigenen Stand – unterstrich Mons. Algermissen.

„Die besondere Weihe in einer Ordensprofeß oder in der Jungfrauenweihe ist eine Bekräftigung und Entfaltung der grundlegenden Weihe, die Gott allen Getauften geschenkt hat.“

Zum anderen sei zu beachten, daß die Weihe zunächst nicht menschliches Tun, sondern Gottes Handeln an den Menschen sei: „Gott weiht und heiligt einen Menschen.“

„Was immer Sie fortan tun werden, das tun Sie als geistliche, vom Heiligen Geist geweihte und zum Dienst am Gottesvolk befähigte Frau“.

Ausdruck dieses geistlichen Dienstes ist unter anderem auch die Verpflichtung, das kirchliche Stundengebet, vor allem die wichtigsten Gebetszeiten Laudes und Vesper, zu beten.

Daher wurde der geweihten Jungfrau auch das Stundenbuch überreicht:

„Sie sollen fürbittend einstehen für das Heil der Welt und für das der Menschen“ – hob der Oberhirte hervor.

Die geweihte Jungfrau sei ein wirklich adventliches und endzeitliches Zeichen – so der Bischof:

„Deswegen nimmt sie auch schon jene Vollendung vorweg, in der niemand mehr heiraten werde, weil Gott alles in allem ist.“

Eine Frau, die sich zum Jungfrauenstand berufen fühlt, muß diesen Wunsch durch die Kirche prüfen lassen.

Dazu beauftragt der Bischof einen Mentor, der die Frau durch eine Zeit der Kandidatur begleitet.

Eine Frau, die diesen Weg gehen möchte, sollte nicht jünger als 25 oder 30 Jahre alt sein und nicht älter als 50.

Voraussetzungen sind ein stetes Gebetsleben und geistige und seelische Gesundheit.

Die Kandidatin darf nicht verheiratet gewesen sein oder ein der Jungfräulichkeit widersprechendes Leben geführt haben.

Sie sollte auch den Lebensstil der bewußten Jungfräulichkeit in der Welt um Christi willen bereits mehrere Jahre erprobt haben.