Größer als die Rettung für ein paar Jahrzehnte irdischen Lebens, war das Wunder der Selbsthingabe. Ostern im Konzentrationslager: „Hier kannst du nur fluchen oder beten“.

(kreuz.net) Im nationalsozialistischen Konzentrationslager gab es die Chance, die Todeshingabe Christi am Kreuz und seine Auferstehung neu zu begreifen und in seiner Nachfolge zu akzeptieren.

Das erklärte Prälat Hermann Scheipers (94) am 17. März auf der Webseite des Bistums Dresden-Meissen.

Der Geistliche wurde in Ochtrup im Regierungsbezirk Münster geboren. Er ist einer der letzten überlebenden Insassen des Priesterblocks im Konzentrationslager Dachau.

Im Jahr 1936 beendete er sein Theologiestudium in Münster und trat ins Pastoralseminar des jungen, priesterarmen Bistums Meißen im Mitteldeutschland ein. Am 1. August 1937 wurde Hw. Scheipers zum Priester geweiht.

Die Verhaftung ereilte ihn am 4. Oktober 1940. Er hatte sich als Priester offen für polnische Zwangsarbeiter eingesetzt und wollte für sie eine Heilige Messe zelebrieren.

Im März 1941 kam er ins Konzentrationslager Dachau und wurde dort als Staatsfeind eingestuft.

Am 27. April 1945 gelang dem Geistlichen auf einem Todesmarsch die Flucht in die Freiheit. Im Jahr 1946 kehrte er ins Bistum Meißen zurück, wo er schon bald mit dem kommunistischen Regime der DDR in Konflikt geriet.

1983 trat er in den Ruhestand und kehrte in das Bistum Münster zurück. Der Prälat lebt heute in seiner Geburtsstadt.

Auf der Webseite des Bistums Dresden-Meißen erinnert er sich: „Der Weg des Kreuzes war im Konzentrationslager vorprogrammiert“:

„»Ehrlos, wehrlos und rechtlos« – so empfing uns der Kommandant bei unserer Einlieferung – waren wir der dämonischen Brutalität unserer Henker ausgeliefert.“

Als Henker wirkten nicht nur die Schläger der SS, sondern auch die „Kapos“ und die Funktionshäftlinge, das heißt, die privilegierten Mithäftlinge im Dienst der SS.

„Hier kannst du nur fluchen oder beten“, erklärte dem Geistlichen ein Mitgefangener in den ersten Tagen der Haft.

Doch Gefahr lauerte auch von den übrigen Mithäftlingen: „Es war für mich erschreckend, daß viele durch den Überlebenskampf selber zu Verbrechern wurden. Ich erlebte aber auch, daß viele sich in äußerste Lebensgefahr begaben, um das Leben anderer zu retten.“

Man könne sein Überleben aus jahrelanger Haft im Konzentrationslager als Wunder bezeichnen. Doch größer als die Rettung für ein paar Jahrzehnte irdischen Lebens, sei das Wunder der Selbsthingabe gewesen, daß er in Dachau beim Seligen Karl Leisner, bei dem Halbjuden und evangelischen Pfarrer Werner Sylten und bei Hw. Bernhard Wensch aus der Diözese Dresden-Meißen angetroffen habe.

Hw. Scheipers hat die Primizmesse von Hw. Karl Leisner im Konzentrationslager miterlebt.

Im Hungerjahr 1942 geriet er mit Pfarrer Sylten auf den Invalidenblock: „Es gab absolut kein Entrinnen mehr, wenn man auf dem Invalidenblock gelandet war.“

Von den 3.166 Häftlingen, darunter 336 Priester, die allein im Jahr 1942 von Dachau aus nach Hartheim überstellt wurden, ist keiner seinem Schicksal entkommen.

„Nur zwei Priester wurden von da gerettet: Der Luxemburger Jean Bernard und ich“ – erinnerte sich der Prälat.

Er überlebte durch die mutige Intervention seiner Zwillingsschwester Anna beim Reichssicherheitshauptamt in Berlin.

Dagegen wurde Pfarrer Sylten am 12. August 1942 als „lebensunwertes Leben“ vergast.

Eine besondere Erinnerung verbindet den Prälaten auch mit Hw. Wensch, der vor seiner Verhaftung als Jugendseelsorger gewirkt hatte.

Im Schutz der Dunkelheit kam Hw. Bernhard Wensch zum Invalidenblock: „Er reicht mir durch den Stacheldraht das Kostbarste, was er schenken konnte: seine Brotration für den Tag. Brot war das Einzige, was er überhaupt noch essen konnte, denn er litt an schrecklichem Durchfall.“

Der Prälat kommentiert: „Auch die älteren unter uns haben es längst wieder vergessen, was das bedeutet, wenn man praktisch nur von Wassersuppen leben muß.“

„Ich hätte damals dies Stück Brot gar nicht annehmen dürfen, aber ich ahnte nicht, wie schlimm es um meinen Mitbruder stand. Er schenkte mir sterbend sein letztes Brot.“

Zwei Tage nach meiner wunderbaren Befreiung aus dem Invalidenblock starb er am 15. August 1942 im Krankenrevier des Lagers den Hungertod.

Brandenburgis: Romani autem Pontifices,

prout temporum et rerum condicio suadebat, nunc convocatis oecumenicis Conciliis auf explorata Ecclesiae per orbem dispersae sententia, nunc per Synodos particulares, nunc aliis, quae divina suppeditabat providentia, adhibitis auxiliis, ea tenenda definiverunt, quae sacris Scripturis et apostolicis traditionibus consentanea, Deo adiutore, cognoverant.

Marcelus: „Brandenburgis“: Es gibt nur ein Papstunfehlbarkeitsdogma

Und das besagt, der Papst ist unfehlbar, wenn er das so erklärt!

Brandenburgis: Da irren Sie sehr,

Sie kennen das Dogma ja gar nicht, wie Sie NIE wissen, wovon gerade die Rede ist.

Marcelus: @„Brandenburgis“: Wenn der Papst unfehlbar spricht, dann kann er per definitionem nicht irren!

Sie sind also ein Leugner des Unfehlbarkeitsdogmas des sel. Papstes Pius IX.!

weil viele Päpste fehlerhaft urteilten, und zwar auch wenn Sie das unfehlbare Lehramt in Anspruch nahmen, aber trotzdem Päpste blieben

Brandenburgis: Das ist schon deshalb abwegig,

weil viele Päpste fehlerhaft urteilten, und zwar auch wenn Sie das unfehlbare Lehramt in Anspruch nahmen, aber trotzdem Päpste blieben. Im Übrigen gibt es unüberbrückbare Lehrgegensätze zwischen den Päpsten des 2. Vatikanums und den altgläubigen, bzw. vor-gläubigen Päpsten.

Marcelus: @Brandenburgis: Ein Apostat ist ein Nichtkatholik

Ein Nichtkatholik kann nicht Papst sein.

Der Papst kann nur ein Katholik sein.