12:43:20 | Donnerstag, 17. Februar 2005
Anglikaner
Moralischer Zusammenbruch bei den Anglikanern
Der Homo-Partner des Pfarrers soll in Zukunft von der Kirche eine Pension erhalten. Frauen sollen möglicherweise Bischöfinnen werden. Während die gegenwärtig in London tagende anglikanische Generalsynode eine zweite Reformation einleitet, fordern Laien ein Ketzergericht.
(kreuz.net, London) Seit dem 14. Februar tagt in London die Generalsynode der anglikanischen Gemeinschaft.
Nach lebhaften Debatten über die Homosexualität, weibliche Bischöfe und Irrlehren kam es jetzt zu ersten
Beschlüssen.
Die Generalsynode der anglikanischen Kirche setzt sich aus drei Gremien zusammen: dem „House of Laity“, dem „House of Bishops“ und dem „House of Clergy“. Die Generalsynode ist das oberste Leitungsgremium der Anglikaner in England.
In der Nacht auf den Mittwoch beschloß die Generalsynode, Homo-Partnern von anglikanischen Priestern die gleichen Pensionsrechte zuzugestehen wie einer traditionellen Pfarrersfrau. Von der neuen Regelung können Homo-Partner von anglikanischen Priestern profitieren, die ihr Konkubinat staatlich eingeschrieben haben.
Theoretisch erlaubt es die anglikanische Gemeinschaft praktizierenden Homosexuellen nicht, ein Pfarramt zu übernehmen. Deshalb bekannten sich bisher nur wenige anglikanische Priester offiziell zur Sünde Sodoms. Es ist zu erwarten, daß die beschlossene Pensionsberechtigung die homosexuellen Bekennerfreuden drastisch erhöhen wird.
Die britische Tageszeitung „Telegraph“ prophezeite, daß anglikanische Bischöfe zukünftig in peinliche Situationen geraten dürften, da es ihnen – in der Theorie – nach wie vor verboten ist, einen praktizierenden Homosexuellen zu weihen.
Die Generalsynode beschloß zudem, das Thema der Bischöfinnenweihe neu zu diskutieren. Die Entscheidung um weibliche anglikanische Bischöfe soll bei der Sitzung der englischen Generalsynode im nächsten Juli auf die Tagesordnung kommen.
Bereits vor elf Jahren ordinierte die anglikanische Kirche Englands die ersten Priesterinnen. Diese Entscheidung bedeutete den entscheidenden Durchbruch für die Reformer innerhalb der englischen Staatskirche. Ob sich im Juli eine Mehrheit für die Bischöfinnenweihe der Frauen findet, ist noch fraglich. Die Generalsynode hat dazu keinerlei Empfehlungen abgegeben.
„Es gibt eine ernste Gefahr, daß sich die Kirche über diese Frage spalten wird“, meinte Pastor David Houlding, der dem traditionellen Flügel der anglikanischen Gemeinschaft angehört.
Während sich die Generalsynode nach neuen Ufern ausstreckt, fordern vereinzelte Mitglieder des „House of Laity“ die Einführung sogenannter Ketzergerichte, um die traditionelle anglikanische Lehre zu verteidigen. Es gebe Befürchtungen, daß die anglikanische Glaubenslehre angesichts des mehrheitlich sehr säkularisierten Klerus unterminiert werde.
Margaret Brown, ein Mitglied des Laienrates der anglikanischen Diözese Chichester im Süden Englands, meinte vor der Presse: „Es ist schlimm, wenn wir einen Pfarrer auf der Kanzel haben, der Irrlehren predigt und Glaubenssätze wie zum Beispiel die Jungfrauengeburt und die leibliche Auferstehung Christi leugnet.“
Ein Nachrichtendienst zitiert in diesem Zusammenhang eine Umfrage aus dem Jahr 2002, wonach noch 76 % des anglikanischen Klerus glauben, daß Christus die Sünden der Welt hinwegnimmt. 68% vertreten noch die Auffassung, daß Jesus leiblich von den Toten erstanden ist und 53 % können sich noch dazu durchringen, das Seelenheil einzig im Glauben an Jesus zu finden. Unter den anglikanischen Priesterinnen waren die Zahlen rund 10 % niedriger.
Die anglikanischen Gemeinschaften in den jeweiligen Ländern sind unabhängig, sodaß die Entscheidung eines Landes nicht für andere Staatskirchen gilt. Da die anglikanische Kirche Englands allerdings als „Mutterkirche des Anglikanismus“ betrachtet wird, werden deren Entscheidungen weltweit genau mitverfolgt und gelten als richtungsweisend.
Aus katholischen Kreisen verlautete in der Zwischenzeit, daß mit der Beschließung einer Homo-Pension nicht nur die Moral, sondern auch die Ökumene mit der katholischen Kirche endgültig zu Grabe getragen worden sei.
Die Generalsynode der anglikanischen Kirche setzt sich aus drei Gremien zusammen: dem „House of Laity“, dem „House of Bishops“ und dem „House of Clergy“. Die Generalsynode ist das oberste Leitungsgremium der Anglikaner in England.
In der Nacht auf den Mittwoch beschloß die Generalsynode, Homo-Partnern von anglikanischen Priestern die gleichen Pensionsrechte zuzugestehen wie einer traditionellen Pfarrersfrau. Von der neuen Regelung können Homo-Partner von anglikanischen Priestern profitieren, die ihr Konkubinat staatlich eingeschrieben haben.
Theoretisch erlaubt es die anglikanische Gemeinschaft praktizierenden Homosexuellen nicht, ein Pfarramt zu übernehmen. Deshalb bekannten sich bisher nur wenige anglikanische Priester offiziell zur Sünde Sodoms. Es ist zu erwarten, daß die beschlossene Pensionsberechtigung die homosexuellen Bekennerfreuden drastisch erhöhen wird.
Die britische Tageszeitung „Telegraph“ prophezeite, daß anglikanische Bischöfe zukünftig in peinliche Situationen geraten dürften, da es ihnen – in der Theorie – nach wie vor verboten ist, einen praktizierenden Homosexuellen zu weihen.
Die Generalsynode beschloß zudem, das Thema der Bischöfinnenweihe neu zu diskutieren. Die Entscheidung um weibliche anglikanische Bischöfe soll bei der Sitzung der englischen Generalsynode im nächsten Juli auf die Tagesordnung kommen.
Bereits vor elf Jahren ordinierte die anglikanische Kirche Englands die ersten Priesterinnen. Diese Entscheidung bedeutete den entscheidenden Durchbruch für die Reformer innerhalb der englischen Staatskirche. Ob sich im Juli eine Mehrheit für die Bischöfinnenweihe der Frauen findet, ist noch fraglich. Die Generalsynode hat dazu keinerlei Empfehlungen abgegeben.
„Es gibt eine ernste Gefahr, daß sich die Kirche über diese Frage spalten wird“, meinte Pastor David Houlding, der dem traditionellen Flügel der anglikanischen Gemeinschaft angehört.
Während sich die Generalsynode nach neuen Ufern ausstreckt, fordern vereinzelte Mitglieder des „House of Laity“ die Einführung sogenannter Ketzergerichte, um die traditionelle anglikanische Lehre zu verteidigen. Es gebe Befürchtungen, daß die anglikanische Glaubenslehre angesichts des mehrheitlich sehr säkularisierten Klerus unterminiert werde.
Margaret Brown, ein Mitglied des Laienrates der anglikanischen Diözese Chichester im Süden Englands, meinte vor der Presse: „Es ist schlimm, wenn wir einen Pfarrer auf der Kanzel haben, der Irrlehren predigt und Glaubenssätze wie zum Beispiel die Jungfrauengeburt und die leibliche Auferstehung Christi leugnet.“
Ein Nachrichtendienst zitiert in diesem Zusammenhang eine Umfrage aus dem Jahr 2002, wonach noch 76 % des anglikanischen Klerus glauben, daß Christus die Sünden der Welt hinwegnimmt. 68% vertreten noch die Auffassung, daß Jesus leiblich von den Toten erstanden ist und 53 % können sich noch dazu durchringen, das Seelenheil einzig im Glauben an Jesus zu finden. Unter den anglikanischen Priesterinnen waren die Zahlen rund 10 % niedriger.
Die anglikanischen Gemeinschaften in den jeweiligen Ländern sind unabhängig, sodaß die Entscheidung eines Landes nicht für andere Staatskirchen gilt. Da die anglikanische Kirche Englands allerdings als „Mutterkirche des Anglikanismus“ betrachtet wird, werden deren Entscheidungen weltweit genau mitverfolgt und gelten als richtungsweisend.
Aus katholischen Kreisen verlautete in der Zwischenzeit, daß mit der Beschließung einer Homo-Pension nicht nur die Moral, sondern auch die Ökumene mit der katholischen Kirche endgültig zu Grabe getragen worden sei.
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#2 Athanasius 17:24:18 | Donnerstag, 17. Februar 2005
Übertreten zum Römischen Katholizismus!
Diese konservativen Laien sollten übertreten zum Katholizismus! (Zum unverwasserten Römisch-Katholizismus!)
Das Problem ist aber, das die gleichen Probleme – zwar nicht moralisch im Vatikanischen Bereich, aber sicherlich schon im diözesanen Bereich – in unserer hl. Kirche existieren.
Theologischer Bruch kommt auch in Zukunft in unserer Kirche, ist eigentlich schon da!
Was findet man aber weitgehend im Vatikan? Die Auffassung von Dialog und anti-Mission.
Und was wird man in der katholischen Liturgie von heute finden?
Nichts.
Weshalb denn übertreten?
Man sollte sich von ihrem Landsmann Kardinal John Henry Newman inspirieren lassen, auf der Fürsprache des hl. Thomas Morus!
Übertreten zum unverwasserten Katholischen Glauben, den sogar nicht-katholische Intellektuelle in Grossbrittanien schützten als sie das Agatha Christie-Indult (Zulassung für Tridentinische Messe) 1970 bekamen.
Keine -ungültige- Cranmer-Liturgie mehr, die aber sogar im Low-Church schöner zelebriert wird als in mancher ‘Novus Ordo’ Pfarre hierzulande.
–-------------
Immer mehr Christen wollen übertreten zum Römisch-Katholischen Glauben mit dem Zerfall der eigenen Sekten und protestantischen oder schismatischen Kirchgemeinschaften.
Aber was findet man in der hl. Kirche? Weitgehende Vernichtung?
Ecce Civitas Sancti facta est deserta, Jerusalem desolata est.
Aber nicht bei den Traditionalisten. Da wird man die wahre Kirche wie immer gewesen wiederfinden. In Einheit mit dem hl. Vater, in Widerstand gegen die falsche Ökumene (cf. Mortalium Animos, Pius XI., nr 2).
–-----------
Hoffentlich macht man es nicht so wie sogar einige Ukrainische Orthodoxen die zu einer sedisvakantistischen Gruppe ‘übertraten’ in den USA (Sedisvakantismus – heute Meinung, dass seit Pius XII kein gültiger Papst mehr gewesen ist, wegen Ketzerei – ist keine Ketzerei, sondern bleibt Schisma).
Möge man doch in dieser schwierigen Situation den treuen Römisch-Katholiken finden, wie z.B. die Priesterbruderschaft Sankt Pius X. oder deren Schwester in der Ukraine, die Priesterbruderschaft Sankt Josaphat, die ein Seminar für den östlichen Ritus besitzt und weitgehende Fortschritte macht und Vorbereitungen um den ‘orthodoxen’ Osten zurück zum hl. Stuhl Petri, zum Papste zu führen.
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Diese konservativen Laien sollten übertreten zum Katholizismus! (Zum unverwasserten Römisch-Katholizismus!)
Das Problem ist aber, das die gleichen Probleme – zwar nicht moralisch im Vatikanischen Bereich, aber sicherlich schon im diözesanen Bereich – in unserer hl. Kirche existieren.
Theologischer Bruch kommt auch in Zukunft in unserer Kirche, ist eigentlich schon da!
Was findet man aber weitgehend im Vatikan? Die Auffassung von Dialog und anti-Mission.
Und was wird man in der katholischen Liturgie von heute finden?
Nichts.
Weshalb denn übertreten?
Man sollte sich von ihrem Landsmann Kardinal John Henry Newman inspirieren lassen, auf der Fürsprache des hl. Thomas Morus!
Übertreten zum unverwasserten Katholischen Glauben, den sogar nicht-katholische Intellektuelle in Grossbrittanien schützten als sie das Agatha Christie-Indult (Zulassung für Tridentinische Messe) 1970 bekamen.
Keine -ungültige- Cranmer-Liturgie mehr, die aber sogar im Low-Church schöner zelebriert wird als in mancher ‘Novus Ordo’ Pfarre hierzulande.
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Immer mehr Christen wollen übertreten zum Römisch-Katholischen Glauben mit dem Zerfall der eigenen Sekten und protestantischen oder schismatischen Kirchgemeinschaften.
Aber was findet man in der hl. Kirche? Weitgehende Vernichtung?
Ecce Civitas Sancti facta est deserta, Jerusalem desolata est.
Aber nicht bei den Traditionalisten. Da wird man die wahre Kirche wie immer gewesen wiederfinden. In Einheit mit dem hl. Vater, in Widerstand gegen die falsche Ökumene (cf. Mortalium Animos, Pius XI., nr 2).
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Hoffentlich macht man es nicht so wie sogar einige Ukrainische Orthodoxen die zu einer sedisvakantistischen Gruppe ‘übertraten’ in den USA (Sedisvakantismus – heute Meinung, dass seit Pius XII kein gültiger Papst mehr gewesen ist, wegen Ketzerei – ist keine Ketzerei, sondern bleibt Schisma).
Möge man doch in dieser schwierigen Situation den treuen Römisch-Katholiken finden, wie z.B. die Priesterbruderschaft Sankt Pius X. oder deren Schwester in der Ukraine, die Priesterbruderschaft Sankt Josaphat, die ein Seminar für den östlichen Ritus besitzt und weitgehende Fortschritte macht und Vorbereitungen um den ‘orthodoxen’ Osten zurück zum hl. Stuhl Petri, zum Papste zu führen.
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