Nach jahrelangem Warten hat man einer großen Gruppe von deutschen Altgläubiger zwei Werktagsmessen pro Monat gewährt. Doch ein Pfarrer gönnt ihnen dieses kümmerliche Glück nicht.

(kreuz.net, Mainz) Seit kurzem gibt es in Gießen im Bistum Mainz zweimal pro Monat eine Werktagsmesse im Alten Ritus. Diese Regelung ist die mikrige Frucht jahrelanger Bitten mehrerer hundert Altgläubiger um eine Sonntagsmesse im Alten Ritus.

Doch auch nach dem Motu Proprio ‘Summorum Pontificum’ wollte keiner der Gießener Pfarrer seine Kirche für den Alten Ritus zur Verfügung stellen.

Nun liest ein pensionierter Priester, Hw. Bernhard Falck, die Alte Messe in einer schwer zugänglichen Altenheimkapelle.

„Es sollte der Eindruck entstehen, daß die Alte Messe etwas für alte Pfarrer und für alte Leute ist“ – erklärte ein Gottesdienstbesucher vor ‘kreuz.net’.

Faire Lokalpresse

Einen positiven Eindruck von der neuen Alten Messe gewann die Lokalzeitung ‘Gießener Anzeiger’. Sie berichtete am 28. Februar durchaus objektiv darüber. In dem Artikel begründete Hw. Falck seine Liebe zur überlieferten Liturgie:

• „Für die Kirche des Westens ist es ein Verlust, daß sie ihre gemeinsame Sprache aufgegeben hat.“

• „In der Liturgie der Heiligen Messe, die 1970 eingeführt wurde, widerspricht die Position des Priesters, der sich am Altar der Gemeinde zuwendet, dem Prinzip, daß sich Menschen nicht zwischen Gott und andere Menschen drängen sollen.“

• „In einer Messe nach der neuen Liturgie muß man schon eine sehr starke Motivation mitbringen, um dem heiligen Geschehen – das ja nicht von dieser Welt ist, wirklich so folgen zu können, wie das sinnvoll wäre.“

Vor dem ‘Gießener Anzeiger’ äußerte sich auch eine Altgläubige. Sie nennt die außerordentliche Form der Messe lieber den „außerordentlich schönen Ritus“.


Verriß im Pfarrblatt

Der Artikel stieß dem liberalen Pfarrer von St. Bonifatius in Gießen, Hw. Josef Zorn, sauer auf. Er fühlte sich verpflichtet, am 8. März in seinem Pfarrblättchen dagegen zu polemisieren.

Hw. Zorn erzürnte sich über das „andere Liturgieverständnis“ in der Alten Messe. Diese sei angeblich eine „reine Klerikerliturgie“.

Die Gläubigen könnten der Messe angeblich nur mit außerliturgischen Hilfsmitteln wie Schott, Vorbeter oder Kindermeßbüchlein folgen.

Dagegen bezeichnet der Pfarrer den reformierten Ritus als angeblich „konsequente Gemeindeliturgie“.

Daß in einer deutschen Durchschnittspfarrei inzwischen mehr als 90 Prozent der Gemeinde diese „Gemeindeliturgie“ meiden, wischte der Priester unter den Tisch.

Die Meßbesucher feierten die Liturgie mit unterschiedlichen Rollen mit – erklärt der Pfarrer, ohne zu sagen, worin sich das von der Alten Messe unterscheidet.

Dann kommentiert er auch den Artikel im ‘Gießener Anzeiger’. Der Artikel erweise den Altgläubigen angeblich einen Bärendienst. Er sei auf Polemisierung angelegt – erklärte der polemische Pfarrer.

Benedikt XVI. habe mit dem Motu Proprio Zwietracht vermeiden und die Einheit fördern wollen.

Pfarrer Zorn behauptete ferner, daß die Zeitung die Äußerungen von Hw. Falck unrichtig wiedergegeben habe.

Denn die Kirche habe das Latein als „weltweite Amtssprache“ nie aufgeben – so Hw. Zorn. Wann er selber zuletzt in dieser Sprache zelebriert hat, erwähnte er nicht.

Die Aussage, daß sich der Priester am nachkonziliären Mahltisch zwischen Gott und den Menschen dränge, findet der Pfarrer „absurd“. Vielmehr werde eine „Tischgemeinschaft“ angedeutet.

Es ist unklar, wie eine solche Gemeinschaft in der Aufstellung „Priester gegen den Rest“ zum Ausdruck kommen sollte.

Zum dritten Argument von Hw. Falck meinte Pfarrer Zorn trotzig: „Schwer zu folgen ist gerade der alten Liturgie und nicht der heutigen.“

Die in der neuen Liturgie in einem fast ununterbrochenen Redefluß zum Volke hin gelesenen Texte, werden von den Anwesenden kaum rezipiert.