Man kann heute auch Christ sein, ohne die Jungfäulichkeit Mariens, die Auferstehung und die Wunder Jesu wörtlich zu nehmen.

(kreuz.net) In seinem Hirtenbrief für die Fastenzeit, erinnerte der Bischof von Chur, Mons. Vitus Huonder, unter anderem an die Notwendigkeit der Beichte vor dem Kommunionempfang.

Das traditionell antikirchliche Pfarrblatt für den Kanton Zürich, das sich ‘Forum’ nennt, publizierte von dem Brief eine entschärfte Zusammenfassung.

In der Folge veröffentlichte es auch zwei Negativ-Leserbriefe dazu.

Der erste stammte von einem gewissen Walter Artho aus Schlieren – einer Stadt in der Agglomeration Zürich:

„Die Auszüge aus dem Fasten-Hirtenbrief von Bischof Vitus Huonder haben bei mir Kopfschütteln ausgelöst“ – wußte Artho zu bezeugen.

Für ihn sei das „naive Erstkommuniongläubigkeit“ wie vor fünfzig oder mehr Jahren.

Artho macht auch einen Versuch zur „Ehrenrettung des Bischofs“, unterstützt „vorbehaltlos“ seine Aufforderung zu häufiger Bibellektüre und läßt sofort eine Einschränkung folgen:

„Man sollte sich dann auch unbefangen den Fragen stellen, die das Lesen der Bibel aufwirft.“

Wenn man sich in katholischen Gottesdiensten Schriftlesungen und Schriftauslegungen anhöre, bekomme man den Eindruck, „als hätte eine historisch-kritische Bibelwissenschaft nie existiert“.

Die historisch-kritische Bibelwissenschaft war eine inzwischen falsifizierte Auslegungsmethode aus dem vorletzten Jahrhundert.

Man könne heute auch Christ sein, ohne die Jungfäulichkeit Mariens, die Auferstehung und die Wunder Jesu wörtlich zu nehmen.

Entscheidend sei „die Botschaft, das Geistige, die Idee dahinter“. Alles sei eine Frage der Interpretation.

Von „denkenden Menschen“ könne man nicht verlangen, daß sie dogmatische Vorgaben unwidersprochen hinnehmen würden: „Glaubwürdig und zeitgemäß scheint mir eine mystisch-philosophische Spiritualität zu sein.“

Dann fällt Artho ein Zitat von Johann Wolfgang von Goethe († 1832) ein: „Ich habe mir mein eigenes Christentum zurechtgelegt.“

„Das sollte auch Katholiken erlaubt sein“ – beschließt er seinen Leserbrief.

Der zweite abgedruckte Leserbrief stammt von Frau Agatha Gachnang-Dekker, Tann – ein Ort südöstlich von Zürich.

Frau Gachnang meckert an dem vom Bischof gebrauchten „Wortschatz“ herum:

„Der Diözesanbischof beschreibt in seinem diesjährigen Hirtenbrief die Messe in Worten, die ich weder gegenüber Kindern und Jugendlichen noch gegenüber Erwachsenen je gebrauchen würde.“

Frau Gachnangs Frage: „Muß sein Wortschatz so differieren von jenem eines Normalbürgers?“

Mit einem selektiven Wortschatz und Wortgebrauch könne „eine geschlossene Gruppe den Zugang zu ihr erschweren.“

Für Draußengelassene wirke das frustrierend, „wenn sie Zugang möchten“.

Sie suche den Zugang zur Botschaft Jesu – bekennt Frau Gachnang und startet einen Lobgesang auf sich selber:

„Ich habe genug Lebenserfahrung, Intelligenz, Wissen über die Kirchengeschichte und auch Gnade, um mich der Botschaft, welche Jesus seinen Jüngerinnen und Jüngern mitgab, zu öffnen.“

Jesus habe die Leute immer wieder angeregt, „selber zu denken und zu verstehen, was befohlen, geglaubt, gesittet war.“

Frau Gachnang scheint nicht zu merken, daß diese Schlußaussage ihrer Ausgangsthese widerspricht.

Positive Wortmeldungen zu dem Hirtenbrief veröffentlichte das Pfarrblatt keine.