Der Neue Ritus leidet an zwei Hauptkrankheiten: Er will nicht primär Gott durch die Darbringung des unbefleckten Sühneopfers von Kalvaria die Ehre erweisen. Damit verfehlt er auch das pastorale Ziel der menschlichen Heiligung. Interview mit Hw. Siegfried Lochner.

(kreuz.net) Im Februar äußerte sich der Militärdekan an der Theresianischen Militärakademie in Wiener Neustadt, Hw. Siegfried Lochner, vor dem Diözesanblatt des Erzbistums Vaduz über das Motu Proprio, die Alte Messe und den liturgischen Niedergang.

Herr Militärdekan, wurde die Alte Messe jemals verboten?

‘Summorum Pontificum’ und das Begleitschreiben zum Motu Proprio sprechen ganz klar davon, daß das von Johannes XXIII. letztmalig herausgegebene tridentinische Missale niemals rechtsgültig aufgehoben worden ist.

Gilt das auch für die Bulle ‘Quo primum’, mit welcher der Heilige Papst Pius V. im Jahr 1570 das Römische Meßbuch kirchenweit einführte?

Jeder Ausgabe des Missale Romanum, auch das von 1962, wurde als unantastbare Grundnorm die Bulle ‘Quo primum’ des Heiligen Pius V. vorangestellt, sodaß dieselbe selbstverständlich durch ‘Summorum Pontificum’ als rechtsgültig wiederverlautbart anzusehen ist.

Wird der Alte Ritus auch im konkreten Leben der Kirche eine Rolle spielen?

Davon gehe ich aus. Natürlich wird das nicht von heute auf morgen geschehen. Die liturgische Aufbauarbeit im ehedem christlichen Abendland wird sehr mühevoll werden, nachdem man in diesem Bereich vierzig Jahre lang mit der modernistischen Abrißbirne gewütet hat.


Und außerhalb Europas?

Es gibt außerhalb Europas in Asien und Afrika sehr viele positive Anzeichen einer segensbringenden Umsetzung des päpstlichen Willens durch einen wahrhaft romtreuen Episkopat.

Warum hat die Rehabilitierung des Alten Ritus fast vierzig Jahre gedauert?

Vierzig ist eine in der Heiligen Schrift öfters genannte Zahl, die für Buße, Wüste und Vorbereitung steht. Diese Symbolik paßt auch auf die Kirchengeschichte der letzten Jahrzehnte. Der Greuel der Verwüstung an heiliger Stätte war und ist doch unübersehbar geworden.

Strenggenommen sind es „nur“ 38 Jahre gewesen, die seit der Auferlegung der Neuen Messe vergangen sind.

Genau. 38 Jahre war jener Gelähmte am Teich Siloe alt, dem der Heiland durch ein Wunder die Gesundheit schenkte. Der Heilige Augustinus sagt in seiner Erklärung zu dieser Stelle, daß damit zum Ausdruck gebracht werde, daß es dem Kranken hauptsächlich an zwei Dingen gebrach: der Gottes- und Nächstenliebe.

Wie paßt das auf den Neuen Ritus?

Das könnte bedeuten, daß der Neue Ritus an zwei Hauptkrankheiten leidet: Er will nicht mehr primär Gott durch die Darbringung des unbefleckten Sühneopfers von Kalvaria die Ehre erweisen und verfehlt damit auch das pastorale Ziel der menschlichen Heiligung.

Sind Ihnen in diese Richtung noch weitere Dinge aufgefallen?

Ja. Es ist weiters zu bemerken, daß der Heilige Vater sein Motu Proprio am Herz -Maria Samstag des Monats vom kostbaren Blute publizierte, und es am Fest Kreuzerhöhung in Kraft treten ließ. Das sind mit Sicherheit keine bloßen Zufälle.

Wie deuten Sie das?

Das gläubige Empfinden sieht den Zusammenhang zwischen dem von der Gottesmutter in Fatima vorausgesagten Triumph ihres unbefleckten Herzens und der unblutigen Erneuerung des Kreuzesopfers in der Heiligen Messe, von welcher der Kirche alle notwendigen Heilsgnaden zufließen.

Also ein göttlicher Hinweis?

Vielleicht mußten diese vierzig Jahre vergehen, weil Gott uns in aller Deutlichkeit daran erinnern wollte, daß wir getrennt von ihm nichts tun können, und uns daher an die Offenbarung halten müssen und nicht an selbstgebastelte Wunschbilder.

Wie meinen Sie das?

Das gilt in besonderem Maße für die göttliche Liturgie, die man ja bis in ihren heiligsten Offenbarungskern hinein umgemodelt hat, wenn ich etwa an die bewußt manipulierten Wandlungsworte denke.

Nicht zuletzt wird unser mangelhaftes Gebet in diesen Anliegen ein Grund sein, daß wir solange auf diesen für die Kirche so vielverheißenden neuen Anfang warten mußten.

Nächstes Mal: Ministrantinnen und Handkommunion im Alten Ritus?