Sein Problem besteht darin, daß nicht alle in dem gleichen kirchenfeindlichen Schwarz-Weiß-Korsett denken wie er. Darum ist er auf die Kirche, den Bischof und das „ganze System“ sauer.

(kreuz.net) Kürzlich bestätigte der Bischofs von Linz, Mons. Ludwig Schwarz, das kirchliche Verbot der Laientaufe und der Gemeindeleitung durch Laien. Jetzt regt sich Widerstand bei antikirchlichen Priestern.

Dazu sprach das Regionalblatt ‘Oberösterreichische Nachrichten’ am 16. Mai mit Hw. Hans Wührer, Noch-Pfarrer der 1200-Seelen-Gemeinde Reichenau im Norden der Diözese.

Nach Angaben des Blattes geht der Priester demnächst „frustriert und enttäuscht“ in Pension.

Als Schuldigen für seine Seelenzustände hat der Geistliche nach Angaben der Regionalzeitung die „Kirchenführung“ ausgemacht.

Die jüngsten Anordnungen seines kirchlichen Oberen kommentiert der frustrierte Pfarrer mit dem Kommentar: „Entsetzlich“.

Es gebe doch das Zweite Vatikanum, bei dem vom Priestertum aller Gläubigen die Rede gewesen sei. Der Geistliche verzichtet darauf nachzuweisen, daß sein Bischof dem letzten Konzil in diesem Punkt widerspricht.

Dafür rettet er sich in diskriminierende Slogans: „Der Klerikalismus kommt offenbar wieder total zurück“.

Ihm falle in diesem Zusammenhang der Begriff Rassismus ein – schimpft er weiter: Als ob zweierlei Menschen existierten, würden Geweihte für „mehr wert“ gehalten als Nicht-Geweihte.

Laienassistenten würden künftig durch Priester aus Polen oder Nigeria ersetzt, „nicht mehr die eigenen Leute“ – so der frustrierte Pfarrer. Daß er mit dieser Aussage vom Rassismus, den er anderen vorwirft, zum eigenen Rassismus übergeht, bemerkt er in der Hitze des Gefechtes nicht.

Die Wiederherstellung der kirchlichen Ordnung durch den Linzer Bischof sieht Hw. Wührer negativ. Dadurch würden „die Laien“ – der Pfarrer meint: gut bezahlte kirchliche Laienangestellte – demoralisiert.

Dann gibt Hw. Wührer bekannt, daß „die Kirche nie ohne Laien ausgekommen“ sei.

Nach dem Vatikanischen Konzil sei aber neu gewesen, daß sie auch Verantwortung übernehmen und nicht nur Befehlsempfänger sein sollten. Wieder verzichtet der Geistliche für seine polemische Formulierung auf Textbelege.

Dafür verlegt er sich wieder aufs Schimpfen: „In Rom wollen viele hinter diese Zeit zurück“.

Umso rosiger sieht er die Arbeit der kirchlichen Laienangestellten: „Wir sind gewöhnt an die Arbeit der gut ausgebildeten Laien, die im Großen und Ganzen in den vergangenen Jahren hervorragend war“ – jubelt er und unterschlägt dabei den Massenabfall der Gläubigen in den liberalen Pfarreien.

Schuld sind für Hw. Wührer nur die anderen: „Gleichzeitig tut die Kirche nichts, aber auch gar nichts, um mit der Erleichterung der Zulassungsbedingungen den Priestermangel zu beheben.“

Auch der Bischof von Linz muß bei Hw. Wührer über die Klinge springen: „Er hat offenbar vor allem ein Gehör für das, was aus Rom herkommt, und weniger für das, was vom Kirchenvolk kommt.“

Es ist unklar, mit welchem Recht sich der Priester als Sprecher des Kirchenvolks und als Richter über seinen Bischof präsentiert.

Der Linzer Bischof sei Repräsentant eines Systems, in dem „der Laie“ – der Priester meint gut bezahlte kirchliche Laienmitarbeiter – in Wirklichkeit „nur ein Knecht“ sei.

Auf seine Pensionierung mit 65 Jahren angesprochen erklärt Hw. Wührer: „Für mich ist es genug, weil ich spüre, daß meine Kräfte abnehmen.“

Vor allem seien es „die Umstände“, unter denen er arbeite: „Wenn ich weitermache, würde ich einem System Vorschub leisten, mit dem ich nicht einverstanden bin.“

Dieses sogenannte System nennt Hw. Wührer „Wiedererweckung des Klerikalismus“.

Den „Klerikalismus“ dürfte es „in der Kirche Jesu eigentlich gar nicht geben“. Eine heilige Herrschaft sei „ganz gegen Jesu Absicht“.

Jesus habe gesagt, daß wir andere nicht Lehrer, Vater oder Meister nennen sollten, weil wir alle „Schwestern und Brüder“ seien – erklärt der wenig brüderliche Geistliche.

Daß Christus auch Apostel berufen hat, ist ihm im Eifer seiner Tiraden offensichtlich entgangen.