Nicht der Konflikt des Glaubens und des Unglaubens ist das tiefste Thema der Weltgeschichte, sondern der Kampf um Christus, der gegen den Antichrist geführt wird. Von Friedrich Romig.

(kreuz.net) Der gelehrte New Yorker Rabbiner Louis Israel Newman († 1972) ging in seinen Untersuchungen hinter die neuzeitliche Aufklärung und Moderne zurück.

Er vertrat in seinem Buch „Jewish Influences on Christian Reform Movements“ aus dem Jahr 1925 (Neudruck 1966) die These, daß die christlichen Reformbewegungen seit dem neunten Jahrhundert weitgehend unter jüdischem Einfluß standen, so vor allem auch die der Calvinisten und Lutheraner.

Diese Bewegungen laufen alle auf eine – wie sich der Rabbiner ausdrückt – „Judaisierung“ – im Englischen: „judaizing“ – des Christentums hinaus.

Die tausendfältigen christlichen Denominationen und Sekten bezeugen das Wirken des „Lügners und Verwirrers“, den die alten Griechen als „Diabolos“ – wörtlich: „Durcheinanderwerfer“ – bezeichneten.

Besonders tragisch wirkte sich die durch Luther eingeleitete „Reformation“ und die Abspaltung der Protestanten von der römisch-katholischen Kirche aus. Luthers Absage an Papst, Lehramt, Tradition, Weihepriestertum, eucharistische Wandlung und die Vollzahl der Sakramente hat nicht nur dem „Leib Christi“ eine unheilbare Wunde zugefügt, sondern zur Selbstzerfleischung Europas – man denke nur an den Dreißigjähriger Krieg! – und letztendlich zu einer weitgehenden Auslöschung des deutschen Volkes geführt.

Auf der Bühne der Weltgeschichte leistet Deutschland heute im wesentlichen nur noch Vasallendienste für die weltbeherrschende israelisch-amerikanische Koalition.

Jetzt ist das Verbrechen des Holocaust „der feste und zentrale Grundstein der Selbstbegründung der deutschen Demokratie nach 1945“ – so der ehemalige deutschen Außenminister Joschka Fischer (59) in der ‘Frankfurter Allgemeinen Zeitung’ vom 11. Mai 2002.

Die „historischen Verantwortung Deutschlands für die Sicherheit Israels […] ist Teil der Staatsräson meines Landes“ – bemerkte die Bundeskanzlerin Angela Merkel am 18. März 2008 vor dem israelischen Parlament.

Deutsche Soldaten sind seit längerem dazu abkommandiert, die Existenz Israels zu sichern.

Dabei büßt Deutschland zusammen mit der EU sein Ansehen in den islamischen Ländern sowie in Rußland, China, Lateinamerika und sogar in Afrika zunehmend ein.

Auf „Geberkonferenzen“ müssen Deutschland und die EU zu Lasten ihrer Bürger und ohne diese zu fragen, Milliarden aufwenden, um für die Folgen der israelischen Staatsgründung, des israelischen Staatsterrors, der Vertreibung der Palästinenser und des israelischen Landraubs aufzukommen. Niemand wagt es, diese Geldsummen von Israel zurückzufordern.

Ganz zu schweigen von den horrenden Aufwendungen in den EU-Ländern für die Abwehr des islamischen Gegenterrors, der auf die US-israelische Politik im Nahen Osten zurückzuführen ist und zu einer weitgehenden Solidarisierung der islamischen Länder geführt hat.

Die geheime Achse der Weltgeschichte

Angesichts dieses „Zusammenstoßes der Zivilisationen“ erregt es heute kaum noch Widerspruch, daß der Bruch zwischen Christentum und Judentum, der mit der Auseinandersetzung Jesu mit den Pharisäern begann, die Achse ist, um die sich die Weltgeschichte seit bald zwei Jahrtausenden dreht.

Nicht „der Konflikt des Glaubens und des Unglaubens ist das eigentliche, einzige und tiefste Thema der Weltgeschichte“, sondern – wie der katholische deutsche Philosoph Josef Pieper († 1997) dem Dichter Johann Wolfgang von Goethe entgegen hält – „der Kampf um Christus“, der gegen den Antichrist geführt wird. So äußert sich Pieper in seinem Buch „Das Ende der Zeit“ aus dem Jahr 1953.

An der Spitze dieses Kampfes steht heute Papst Benedikt XVI. Ihm ist es zu verdanken, daß die Unvereinbarkeit zwischen Christentum und Judentum nach und nach auch den Christen wieder bewußt wird.

Unvereinbar

In seiner Auseinandersetzung mit dem Buch des feinsinnigen jüdischen Gelehrten Jacob Neusner „Ein Rabbi spricht mit Jesus. Ein jüdisch-christlicher Dialog“ kommt der Papst zum gleichen Schluß wie der Rabbiner

Rabbi Neusner lehnt den Glauben an die Gottheit Jesu ab. Benedikt XVI. beharrt dagegen auf der Gottheit Jesu als dem Kernstück des christlichen Glaubens.

Beiden bleibt nur übrig, die Unvereinbarkeit ihres jeweiligen Glaubens mit dem des anderen festzuhalten: „Der Rabbiner nimmt das Anderssein der Botschaft Jesu an.“ Aber „am Ende entscheidet er sich, Jesus nicht zu folgen. Er bleibt – wie er sich ausdrückt – beim »ewigen Israel«.“

Damit aber widerspricht Neusner der Selbstaussage und Selbstbezeugung Jesu, Gott zu sein, zusammen mit vielen anderen, an ihrem Glauben festhaltenden und hochgeschätzten jüdischen Gelehrten.

Wir nennen hier nur den österreichisch-jüdischen Theologen Pinchas Lapide († 1997), den in Prag geborenen Theologen David Flusser († 2000), den abgefallenen Priester und jüdischen Rekonvertiten Geza Vermes (83), den an der Harvard Divinity School dozierenden Professor Jon D. Levenson (59), den Vorsitzenden des „Internationalen Jüdischen Komitees für interreligiöse Konsultationen“, Rabbiner David Rosen (57) oder den deutsch-israelischen religiösen Autor Schalom Ben-Chorin († 1999).

Benedikt XVI. hat im Schlußkapitel seines vielgelesenen Buches „Jesus von Nazareth“ die Selbstaussage Christi überzeugend dargestellt.

Im jüdischen Widerspruch zu dieser Selbstaussage Jesu zeigt sich – nach den Worten des ersten Johannesbriefes – der Geist des Antichrist.

Das hat die Adversus-Judaeos-Theologie der Heiligen Kirchenväter und Kirchenlehrer von der Bedeutung eines Heiligen Ambrosius († 397), Chrysostomos († 407), Augustinus († 430) oder Hilarius von Poitiers († 367) bereits erkannt.

Bei dieser Tradition blieb es bis weit ins 20. Jahrhundert hinein.

Es war diese Adversus-Judaeos Tradition, die dem Christentum den Vorwurf eingetragen hat, den Holocaust geistig vorbereitet zu haben – so der französische Jude und Schriftsteller Jules Isaac.

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