Für gläubige Christen wird es in der ‘Evangelischen Kirche Deutschlands’ immer enger. Der Weg nach Rom scheint unvermeidlich.

(kreuz.net) Die Synode der nordelbischen Kirche wählt morgen Samstag einen neuen Landesbischof für den Sprengel Schleswig. Davon berichtete der Theologe Reinhard Bingener am 24. Juni in der ‘Frankfurter Allgemeinen Zeitung’.

Ein Kandidat ist der Propst des Hamburger Kirchenkreises Altona, Horst Gorski. Er ist für seinen homo-unzüchtigen Lebensstil bekannt.

Der andere Kandidat ist Gerhard Ulrich, Propst im Kirchenkreis Angeln. Die beiden wurden vom Wahlausschuß der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Nordelbien als Bischofskandidat für den Sprengel Schleswig benannt.

Zunächst wurden theologische Einwände gegen Gorskis Nominierung vorgebracht.

In seiner Karfreitagspredigt des Jahres 2006 behauptete Gorski zum Beispiel, daß der Tod Jesu nicht notwendig gewesen sei, damit Gott sich mit dem Menschen versöhne. Das sei „eines der größten Mißverständnisse der christlichen Geschichte“.

Der Alt-Landesbischof Ulrich Wilckens – emeritierter Professor für Neues Testament – rief die Synodalen deshalb in einem Brief dazu auf, Gorski nicht zum Bischof zu wählen.

Dieter Müller von der konservativen „Sammlung um Bibel und Bekenntnis“ bringt seine Sicht Gorskis mit einem Zitat des US-Theologen Reinhold Niebuhr († 1971) auf den Punkt: „Ein Gott ohne Zorn brachte Menschen ohne Sünde mit Hilfe eines Christus ohne Kreuz in ein Reich ohne Gericht.“

Kürzlich stellte sich Gorski in Kiel mit einem Gottesdienst den Synodalen vor.

In seiner Predigt geißelte er den „globalisierten Neoliberalismus“: „In unserer Tradition haben die Friedlichen meist den kürzeren gezogen und tun es heute noch.“

Damit liege Gorski – so Bingener – im Fahrwasser einer unter nordelbischen Kirchenfunktionären verbreiteten Kultur der Selbstbezichtigung:

„Man bereut, bittet um Vergebung, erkennt Schuld an; man deckt gesellschaftliche Zusammenhänge auf und fühlt sich wohl in der Rolle des Anklägers, noch besser in der des Selbstanklägers.“

Für Gorski sei Geschichte ein fortwährender Emanzipationsprozeß, dessen Gegenspieler früher die anerkannten Autoritäten waren und heute neoliberale Nadelstreifenträger – so Bingener.

Die nordelbische Synode entschied schon Mitte der neunziger Jahre, daß die Homo-Unzucht kein Hindernis für die Ordination eines Pfarrers sei, ein Beschluß, der nach evangelischer Ämterlehre auch für das Amt des Landesbischofs gilt.

Nach Bingener gewinnt Gorskis Kandidatur aufgrund der Homo-Debatte in der altliberalen nordelbischen Kirche allmählich eine Dynamik zuungunsten seines Konkurrenten.

Dieser gelte zwar als Favorit, weil er besser vernetzt und mit den kirchlichen Verhältnissen besser vertraut sei:

Doch je länger die Debatte anhält, desto eher könnte die Synode, die aus der gesamten nordelbischen Kirche zusammengesetzt ist, geneigt sein, mit einem Votum für Gorski ein Zeichen gegen angebliche „öffentliche Stigmatisierungen“ zu setzen – so Bingener.

Er glaubt, daß dem ‘Lutherischen Weltbund’ – wie den Anglikanern – mit der Wahl eines Homo-Bischofs ebenfalls eine Spaltung drohen könnte.

Doch die Hamburger Landesbischöfin Maria Jepsen, die dem nordelbischen Wahlausschuß vorsteht, ficht das offenbar nicht an:

Ob Afrikaner, Asiaten oder Balten einen homosexuellen Bischof ablehnten – „das ist nicht unser Problem“, zitiert Bingener die Dame.

Entscheidend sei allein, was in Nordelbien für gut und richtig gehalten werde.

Doch Bingener vermutet, daß Auftritte auf ökumenischem Parkett für einen Homo-Landesbischof Gorski zu einem Spießrutenlauf werden könnten.

Doch das würde Gorski nach Angaben der ‘Frankfurter Allgemeinen’ in Kauf nehmen.

Es gehe ihm auch darum, „aufgeklärte Theologie“ – sprich: Theologie im Widerspruch mit sich selber – zu stärken.