„Die Altgläubigen treten zahlenmäßig nicht so in Erscheinung, daß im Sinne des Motu proprio entsprechende Konsequenzen gezogen werden müßten.“

(kreuz.net) Im Erzbistum Köln ist der Alte Ritus eine Randerscheinung. Das erklärte der Liturgieexperte des Erzbistums, Alexander Saberschinsky, am 7. Juli in einem Interview mit dem Kölner ‘domradio’.

Anlaß war der Jahrestag des Motu Proprio ‘Summorum Pontificum’.

In Köln habe es „schon immer einen ganz unideologischen Umgang“ mit der Alten Messe gegeben – so Saberschinsky. In vier Gemeinden gebe es kleinere Gruppen.

Der Erfolg der Versöhnungsgeste des Motu Proprio sei ein Jahr nach dem Schreiben fraglich – kommentieren Christoph Lennert und Caroline Schulke in einem Bericht für die Webseitseite von ‘domradio’.

Die Piusbruderschaft habe eine vatikanische Aufforderung zur Aussöhnung zurückgewiesen.

Rom müsse zunächst die „Exkommunikation gegen die Gemeinschaft“ aufheben, um die Ernsthaftigkeit des Dialogs zu untermauern – habe es in einer Mitteilung der Bruderschaft geheißen.

Marginalisiertes Problem

Es gebe auch kaum „belastbare Zahlen, wie viele Katholiken ihr Begehren nach der Meßfeier nach dem Alten Ritus durchsetzten“.

Die Bischofskonferenzen in Österreich und Schweiz würden von „kaum spürbaren“ Änderungen berichten.

Nach Angaben des Leiters des Medienreferats der Österreichischen Bischofskonferenz, Paul Wuthe, gibt es eine „Handvoll mehr Gemeinden“, in denen Gruppen nach dem Alten Ritus feiern – insgesamt etwa zwanzig.

Auf eine ähnliche Zahl kommt der Informationsbeauftragte der Schweizer Bischofskonferenz, Walter Müller.

In Deutschland falle die „Einschätzung der Kirche“ vergleichbar aus:

„Nach Angaben der Bischofskonferenz gibt es keine Anzeichen für einen gestiegenen Bedarf. Es handele sich eher um ein marginales Phänomen“ – beruhigt der Artikel.

„Sicher gibt es am einen oder anderen Ort verschiedentlich Einzelpersonen oder kleine Gruppen, die auf die Wiedereinführung von Messen im tridentinischen Ritus drängen“ – wird der Bischof von Rottenburg-Stuttgart, Mons. Gebhard Fürst, zitiert:

„Aber sie treten zahlenmäßig nicht so in Erscheinung, daß im Sinne des Motu proprio entsprechende Konsequenzen gezogen werden müßten.“

Konflikte in Gemeinden sind dem Bischof nicht bekannt. Auch „Druck von außen“, vermehrt Alte Messen zu zelebrieren, gebe es in seinem Bistum nicht.

Probleme im französischen Internet

In Frankreich zeige ein Blick ins Internet die Problemzonen – berichtet der Artikel weiter.

Zahlreiche Foren würden „Anhängern der Alten Messe“ Raum geben. Immer wieder werde dort einzelnen Bischöfen vorgeworfen, „Dienst nach Vorschrift“ zu leisten und den Wünschen der Altgläubigen mit Bummelei, immer neuen Überprüfungen oder Schikanen zu begegnen.

In französischen Kirchenkreisen werde bestätigt, daß es in „einigen Diözesen“ Reibungen geben.

Die Probleme würden in den Internetforen freilich noch vergrößert dargestellt.

Der Artikel beschwichtigt weiter, daß angeblich „häufig genug“ die gleichen Teilnehmer-Pseudonyme in den Foren auftauchten.

Leser ‘Clemens Klein’ kommentierte den Artikel am 8. Juli:

„Wie man heute über die tridentinische Heiligen Messe spricht, ist ein Affront gegen unsre Voreltern und Sünde gegen das vierte Gebot.“

Wer nach 1965 zur ersten Heiligen Kommunion geführt worden sei, könne eine Alte Messe nicht mit einer nachkonziliaren Messe vergleichen:

„Für alle »die guten Willens sind« ist es jedoch möglich herauszufinden: daß Ehrfurcht und Tabernakelfrömmigkeit zwei Unbekannte geworden sind.“