Wie sich ein Anbeter von Johannes Paul II. um die Tatsache herumwindet, daß der Papst an der von den Neokonservativen gehaßten Alten Messe Gefallen findet.

(kreuz.net) Unter der Überschrift „Sind die lateinischen Tage wieder hier?“ hat sich der neokonservative katholische Autor George Weigel (57) am 19. Juni im US-Wochenmagazin ‘Newsweek’ geäußert.

Weigel ist ein leidenschaftlicher Anhänger des verstorbenen Papstes Johannes Paul II., über den er eine bekannte Biographie verfaßt hat.

Die neokonservative Bewegung ist ein Relikt aus der Zeit des letzten Pontifikates. Sie ist geprägt durch moralischen Rigorismus, dogmatischen Liberalismus, eine protestantische Auffassung der Liturgie und eine voluntaristisch verstandene Loyalität zum Papst.

Auf die Frage, ob Papst Benedikt XVI. entschlossen sei, die Alte Messe zu erneuern, erklärt Weigel salomonisch: „Ja und nein“.

Abgekanzelter Kardinal

Die jüngsten Erklärungen des Präsidenten der päpstlichen Kommission ‘Ecclesia Dei’, Dario Kardinal Castrillón Hóyos, wonach die Alte Messe in allen Pfarreien einzuführen sei, kanzelt Weigel ab als „Stegreif-Bemerkungen eines Vatikanbeamten vor einem kleinen katholischen Verein in Großbritannien“.

Der junge Joseph Ratzinger sei dagegen in seiner Jugend zutiefst von einer Bewegung zur „Reform des katholischen Gottesdienstes“ beeinflußt worden, die das Zweite Vatikanum vorbereitet habe.

Als Konzilsperitus habe er die Liturgiekonstitution begrüßt. Diese bezeichnet Weigel als „Entwurf für eine weitere organische Entwicklung der Meßzelebration“.

Nach dem Konzil habe der jetzige Papst aber gemerkt, daß die Reform in eine Revolution ausgeartet sei.

Darum habe er sich um eine „Reform der Liturgiereform“ bemüht, um zu den „authentischen Absichten des Zweiten Vatikanums“ zurückzukehren.

Als Beispiel nennt Weigel die Wiedergewinnung „der klassischen musikalischen Formen des Katholizismus“.

Nehmen die liturgischen Mißbräuche ab?

Doch die „überwältigende Mehrheit der Katholiken auf der ganzen Welt“ habe die neue Form der Messe „begrüßt“.

Mit der Zeit seien die liturgischen Mißbräuche – Weigel nennt Clown-Messen, freie Gebete, Mißachtung des Ritus, Popmusik, liturgische Tänze – zurückgegangen, glaubt er:

„Eine erneute Sakralisierung des katholischen Gottesdienstes wurde in vielen Pfarreien sichtbar.“

Was Ratzinger und andere Spezialisten die „Reform der Reform“ nannten, habe zu greifen begonnen.

Ist der Alte Ritus ein neuer Ritus?

Der Papst habe das Motu Proprio ‘Summorum Pontificum’ nur publiziert, um diese „Reform der Reform“ zu beschleunigen.

Dann beeilt sich Weigel zu zeigen, was die Alte Messe „nicht ist“.

Sie ist nach Weigel nicht der „tridentinische Ritus“, weil sie Modifikationen des vom Konzil von Trient publizierten Meßbuchs enthalte.

Die Alte Messe sei „nicht die Messe von Pius V.“ – insistiert er.

Es handle sich um die Messe, die täglich während allen Sessionen des Zweiten Vatikanums zelebriert worden sei.

Alte Messe als Mittel der Implementierung des Zweiten Vatikanums?

Weigel findet in der liturgischen „Strategie“ des Papstes sogar „etwas Progressives“:

Benedikt XVI. wolle durch die Ermutigung „dieser klassischen Form des in ständiger Evolution begriffenen römischen Ritus“ eine Art liturgischen Magnet erzeugen, um die „Reform der Reform“ in Richtung auf eine größere Ehrfurcht im öffentlichen Gottesdienst der katholischen Kirche zu lenken.

Weigel hält es für unwahrscheinlich, daß die von ihm sogenannte „benediktinische Reform der Reform“ bedeutet, daß jede Pfarrei schon bald eine Sonntagsmesse im Alten Ritus haben wird: „Nicht zuletzt deshalb, weil nur wenige Priester heute kompetente Latinisten sind.“

Doch wo man die „lateinische Messe von 1962“, so Weigel, „ehrfürchtig und ohne nostalgische Zusätze“ – Weigel nennt ältere Meßgewänder mit Spitzen – zelebriere, werde sie „für die Minderheit, welche diese Art des Gottesdienstes bevorzugt“, eine Quelle der geistlichen Nahrung werden, während sie eine neue Generation in eine für sie „neue Form der Liturgie“ einführe.

Als Vorteil sieht Weigel auch, daß der Alte Ritus das Latein wiederbeleben könnte: „Das wäre keine kleine Sache in einer zunehmend verschiedenartigen und pluralistischen Kirche“.

Als Endergebnis der päpstlichen Bemühungen um die Alte Messe erwartet Weigel eine „ehrfürchtigere, frömmere Meßfeier nach dem reformierten Meßbuch von 1970 in Übereinstimmung mit dem, was das Zweite Vatikanische Konzil eigentlich vorgeschrieben hat.“