Entscheidend für den Kurienerzbischof ist, daß er im Zug der Welt sitzt. Wohin die Reise geht, scheint ihm egal zu sein. Den Pornographen, Gotteslästerer und Stalinisten Alfred Hrdlicka lobt er über den grünen Klee.

(kreuz.net, Vatikan) Der Präsident des päpstlichen Kulturrates, Erzbischof Gianfranco Ravasi, möchte auf der Kunstbiennale in Venedig im Jahr 2009 einen Pavillon für den Heiligen Stuhl einrichten.

Das erklärte er im Gespräch mit der ‘Frankfurter Allgemeinen Zeitung’.

Wo die Ausstellung plaziert werden soll und welche Werke man zeigen will, hat er noch nicht entschieden:

„Auf keinen Fall soll der Vatikan-Beitrag als eine Gegen-Biennale aufgefaßt werden“ – wehrt sich der Prälat.

Erzbischof Ravasi glaubt, daß er sich über das, worauf er sich einläßt, im klaren ist.

So ist es für ihn „durchaus vorstellbar, daß zur gleichen Zeit, in der wir ausstellen, irgendwo in der Nähe eine Madonna zu sehen ist, die Sperma weint, wie kürzlich in Bologna, oder eine Abendmahlszene mit masturbierenden Jüngern, wie jetzt in Wien.“

Der Erzbischof unterschlägt, daß die blasphemische Abendmahlsdarstellung im diözesanen Dommuseum zu sehen war, das unter der Verantwortung von Christoph Kardinal Schönborn von Wien steht.

Dafür würdigt er den Produzenten der Wiener Blasphemie, den Pornographen und Stalinisten Alfred Hrdlicka, als „einen sehr qualitätsvollen Künstler“.

Sehnsucht nach Elektrokabeln

Mons. Ravasi bedauert, daß die zeitgenössische Kunst von der katholischen Kirche bisher – angeblich – kaum beachtet worden sei.

Man habe sich mehr auf die Architektur konzentriert: „Allerdings ist die Reihe architektonischer Geschmacksverirrungen unter den modernen Sakralbauten ziemlich lang“ – gesteht er.

Die zeitgenössische, angeblich ernste Musik beurteilt Mons. Ravasi als „vollkommen vernachlässigt“.

Im Interview bedauert Mons. Ravasi, daß die Kirche in den sechziger Jahren die sogenannte „Kreuzigung“ von Joseph Beuys nicht gekauft hat.

Es handelt sich um eine lächerlich-peinliche Konstruktion aus Nadeln, Draht, Papier, Elektrokabeln und Blutkonserven-Flaschen.

Der Kauf wäre für Mons. Ravasi ein „großes Zeichen“ gewesen: Diese angebliche Kreuzigungsgruppe gehöre „in einen sakralen Raum, nicht ins Museum.“

Ein anderer Vorschlag bestünde darin, daß sich Erzbischof Ravasi diese mit Kirchengeldern gekaufte Produktion anstelle einer Mitra auf den Kopf setzen würde.

Der Erzbischof findet auch, daß die banalen Pixel-Fenster von Gerhard Richter im Kölner Dom gut dorthin passen.

Das Problem liegt bei den Auftraggebern

Zur Frage des Journalisten, warum bei kirchlichen Aufträgen heute „meist nur Mittelmäßiges“ herauskomme, antwortet Erzbischof Ravasi: „Die Künstler denken zu viel darüber nach, was der Kirche wohl gefallen könnte. Das kann nichts werden.“

Ein schwaches Werk verrate mehr über den Auftraggeber als über den Künstler.

Gleichzeitig fordert der Erzbischof – in Zeiten der Kirchenschließungen –, daß die zeitgenössische Kunst in neuen Kirchenräumen präsent sein müsse. Er selber ist mit sich am Heidentum inspirierenden Kirchenarchitekten Mario Botta persönlich befreundet.

Mons. Ravasi kritisiert, daß die Einrichtung der sakralen Raumes – wenigstens in Italien – dem Pfarrer überlassen werde:

„Wir schaffen es nicht mehr, neue, überzeugende Kulträume hervorzubringen.“


Chaos bis in die Lektionare hinein

Erzbischof Ravasi kritisiert auch die neue Ausgabe des Lektionars der italienischen Bischofskonferenz als „graphisch mißglückt“.

Man habe lauter Künstler gewählt, die angeblich kirchennah sind – so Mons. Ravasi, der sofort ergänzt – „was immer das heißt.“

Das Lektionar ist nach den Festen im Jahreskreis in verschiedene Textblöcke geordnet.

Die einzelnen Abschnitte verlangten eine stilistische Geschlossenheit – erklärt der Erzbischof:

„Statt dessen gibt es ein Durcheinander von abstrakten, halbabstrakten und figürlichen Zeichnungen. Es wurde auf jedes Kompositionsschema verzichtet.“

Er habe „wirklich sehr“ für dieses neue Lektionar gekämpft. Herausgekommen sei ein fades Kunstgewerbe.

Kritik an der kirchlichen Schaumsprache?

Der Erzbischof ortet im Interview auch „ein großes Problem mit der Sprache“: „Welche Sprache sollen wir sprechen? Die Worte erscheinen heute alle abgenutzt und unbrauchbar.“

Wer keine lebendige Sprache besitze, könne keinen Dialog führen – so Mons. Ravasi.

Die Kirche sei angeblich „sehr“ in sich verschlossen und habe angeblich eine „gewisse“ Furcht, sich mit der Welt der Vernunft einzulassen.

Unfähig zum Schönen

In der zeitgenössischen Kunst sieht der Erzbischof zwei Dinge, die schieflaufen.

Erstens suchten die sogenannten Künstler nicht mehr das ästhetisch Schöne: „Im Gegenteil, man will das Unästhetische.“


Zweitens würden die sogenannten Künstler die letzten Fragen, etwa nach dem Göttlichen und der Transzendenz ausschließen.

Es gebe kein Schuldgefühl mehr: „Ohne das Gefühl der Schuld wäre das gesamte Werk von Dostojewskij nicht denkbar.“