Je verachtender Künstler mit religiösen Themen umgehen, um so mehr Beachtung finden sie bei den selbsternannten Förderern religiöser Kunst. Von Dr. Heidemarie Seblatnig, Wien.

(kreuz.net) Im Jahr 2005 wurde ich in die Künstlergruppe „Imago Christliche Kunst heute – Wien“ aufgenommen.

Diese Vereinigung wurde im Jahr 1995 auf Anregung von Kardinal Christoph Schönborn von einigen Künstlern gegründet. Es handelt sich um einen Gesprächskreis, der von der Kulturstelle der Erzdiözese gefördert wird.

Darin treffen sich in regelmäßigen Abständen Vertreter von Architektur, Malerei, Bildhauerei, Musik und Literatur zu offenen Gesprächen über die sakrale Kunst.

Deren Zweck ist, in einer Zeit bestürzender Werteverluste Denkanstöße zu geben.

Ich habe als Malerin und Grafikerin gearbeitet und kam über den Computer zum Film. Jetzt arbeite ich als Drehbuchautorin, Regisseurin, auf dem Gebiet der Computergrafik und beschäftige mich mit theoretischen Arbeiten zur Architektur.

Als ich das Programm der Gruppe ‘Imago’ las, war ich tief bewegt. Ich wollte diesen Weg unterstützen und mitgehen.

Ich halte das für unmöglich

Darum halte ich es für unmöglich, daß Kardinal Schönborn die blasphemischen Werke, die uns im Moment in Wien als religiöse Kunst vorgesetzt und in seinem unmittelbaren Umfeld propagiert werden, tatsächlich fördert oder deckt.

Ich meine, daß wir dem Kardinal – wenn wir sein Programm gelesen haben – den Rücken stärken sollen.

Wir müssen nach den wahren Verursachern der künstlichen Skandale suchen und dann – gemeinsam mit dem Kardinal – diesen Leuten Einhalt gebieten.

Es ist offenkundig, daß die religiöse Kunst in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts von einem Ikonoklasmus ergriffen wurde. Er hat dazu geführt, daß es in den zeitgenössischen Gotteshäusern keine religiöse Kunst mehr gibt.

Diese Bilderstürmerei hat auf dem gesamten Feld der religiösen Kunst ein großes Vakuum hinterlassen.

Provokation um der Provokation willen

Priester, die sich für Kunstfachleute halten, obwohl sie keine entsprechenden Voraussetzung besitzen, haben begonnen, dieses Vakuum mit Arbeiten von Künstlern zu füllen, deren Werke einen hohen Marktwert besitzen.

Dabei ist nebensächlich, ob sich diese Künstler in ihren Werken über religiöse Themen im Sinne des Glaubens äußern.

Es wird nur auf Provokation gesetzt – der überholten Mode der 60er entsprechend.

Je aggressiver und verachtender sie mit religiösen Themen umgehen, um so mehr Beachtung finden sie bei den selbsternannten Förderern religiöser Kunst.

Mir geht es hier nicht um die Privatmeinung von Künstlern, die einen Folterknecht darstellen, der den leidenden Herrn am Geschlechtsteil packt, in Gedärmen wühlen und Blut spritzen und das als Heiliges Mysterium bezeichnen, oder Frösche ans Kreuz schlagen.

Sie wollen um jeden Preis provozieren. Na und? Wen kümmert’s? Das ist doch die alte Masche.

Unangenehm wird es jedoch, wenn das den Gläubigen als religiöse Kunst hingestellt wird.

Werbung für den Glauben

Bei einer Ausstellung von ‘Imago’ in der Krypta der Wiener Peterskirche im Mai 2008 sprach Kardinal Schönborn klar über den Auftrag der Kirche: Es ist deren Pflicht, den Künstlern zu sagen, welche Kunstwerke sie von ihnen erwartet.

Ich weiß, daß heutige Künstler über die Heiligkeit sakraler Kunstwerke nicht Bescheid wissen. Denn ich arbeite seit Jahren in diesem Umfeld und habe mich auch theoretisch damit befaßt.

Ein Künstler, der religiöse Kunst schafft, muß für den Glauben werben. Man stelle sich vor, ein Werbefachmann macht Reklame für eine Bank und vermittelt dabei: Diese Bank zockt euch ab, der Bankdirektor will euren Bankrott, alle anderen Banken sind besser.

Unterstützt die Darstellung eines Letzten Abendmahls als Orgie die Andacht?

Ich rede von Werken nicht von Künstlern. Mag sein, daß der Maler Caravaggio ein unheiliges Leben geführt hat. Doch religiöse Themen hat er hervorragend gemeistert.

Was interessiert uns das Privatleben von Herrn XY? Doch wenn er für die Kirche arbeitet, müssen seine Bilder religiös sein. Sie dürfen den Glauben und die Andacht nicht zerstören.

Fromm sein allein genügt nicht. Aber Blasphemie ist für die religiöse Kunst und damit für unseren Glauben vernichtend.

Die Verfasserin ist Drehbuchautorin, Regisseurin und Universitätsdozentin in Wien. Im Juni 2006 publizierte sie das Buch „Profane Sakralarchitektur in Wien ab 1960“. Im Herbst 2008 erscheint ihr Dokumentarfilm ‘Die Säule und das Fundament. Christen in der Türkei.’