Die Frage bleibt: Sind die Lefebvristen wirklich über das ganze Ausmaß der Zerstörung und Verwüstung in der real existierenden Kirche informiert?

(kreuz.net) Am 10. August veröffentlichte Pater Bernhard Gerstle (50) auf der Webseite ‘kath-info.de’ einen Kommentar zum Thema „Zwanzig Jahre Kirchenspaltung“.

Pater Gerstle gehört zur Priesterbruderschaft Sankt Petrus. Seit Oktober 2004 ist er für das altgläubige Apostolat im Ruhrgebiet zuständig. Er zelebriert die Messe in Recklinghausen und Gelsenkirchen.

In seinem Kommentar knüpft der Pater an die lefebvristischen Bischofsweihen an, die sich Ende Juni zum zwanzigsten Mal jährten: „Ein trauriges Jubiläum“.


Mit einer Wallfahrt nach Fulda wolle deren deutscher Distrikt für die Gnadenströme danken, „die aus ihrer Sicht seitdem durch die vier exkommunizierten Bischöfe geflossen sind“ – kommentiert er die Situation.

Alles begann mit einer Unwahrheit

Der „Bruch mit Rom“ sei 1988 mit einer Unwahrheit vollzogen worden:

„Unmittelbar vor der Bischofsweihe sieht das Rituale nämlich die Frage vor: »Habt ihr den Auftrag des Papstes?« Daraufhin antwortete der damalige Generalobere, Pater Franz Schmidberger, wahrheitswidrig mit »ja«, obwohl Papst Johannes Paul II. die Bischofsweihen unter Androhung der Exkommunikation verboten hatte.“

Die damalige Führungsspitze der Piusbruderschaft habe sich in ihrer Verlegenheit auf das „ewige Rom“ berufen.

Doch die Bischofsweihe ohne päpstliches Mandat sei zuletzt noch von Papst Pius XII. mit Blick auf die schismatischen Bischofsweihen in China verurteilt worden.

Pater Gerstle unterschlägt die Tatsache, daß der Vatikan heute die aus diesen Weihen hervorgegangene Hierarchie anerkennt.

Stolze Anmaßung

Die Position der Piusbruderschaft, wonach ihre unerlaubten Bischofsweihen zur Rettung der Kirche notwendig gewesen seien bezeichnet Pater Gerstle als „stolze Anmaßung“.

Allerdings wurde seine eigene Gemeinschaft – die Petrusbruderschaft – aufgrund dieser Weihen erst möglich gemacht.

Pater Gestle unterstreicht, daß Papst Johannes Paul II. der Piusbruderschaft außergewöhnlich weit entgegengekommen sei: „Er war bereit, am 15. August 1988 einen Priester aus den Reihen der Piusbruderschaft zum Bischof weihen zu lassen.“

Doch Erzbischof Marcel Lefebvre habe auf vier Bischofsweihen und der Weihe bereits am 30. Juni bestanden.

Die Verweigerung des „großherzigen Entgegenkommens von seiten Roms“ sei damals schon unbegreiflich und heute – nach ‘Summorum Pontificum’ – noch unbegreiflicher.

Damit habe die Piusbruderschaft auch in Kreisen, die ihr bisher noch wohlwollend gegenüber standen, den letzten Kredit verspielt.

Dann entschuldigt sich der Pater: „Ich erwähne dies alles nicht aus parteilichen Gründen.“

Liebe statt Wahrheit?

Er möchte niemanden verletzen, der mit der Piusbruderschaft sympathisiert und kenne auch lefebvristische Gläubige und Priester, die zugleich „Liebe zur Kirche und zu Papst Benedikt“ hätten.

Doch angesichts der ablehnenden Haltung des Generaloberen sei es an der Zeit, „deutlich Position zu beziehen“.

Zwar obliege es dem Heiligen Stuhl zu beurteilen, inwiefern die Piusbruderschaft noch zur katholischen Kirche gehört, doch es sei klar, daß sie keinen kirchlichen Sendungsauftrag oder irgendeine Jurisdiktion besitze.

Pater Gestle ist kategorisch: „Ihre Bischöfe sind exkommuniziert und ihre Priester sind suspendiert und daher nicht berechtigt, die Heilige Messe zu feiern beziehungsweise Sakramente zu spenden.“

Er empört sich auch über einen jungen lefebvristischen Priester, der im April 2008 schrieb, daß sich der Konflikt mit Rom dann von selber erledige, „wenn wir wieder einen wahrhaft katholischen Papst haben“.

Der Pater greift auch „Hardliner wie Bischof Williamson“ an, der Rom offen vorwirft, vom Glauben abgefallen zu sein und eine andere Religion zu vertreten.

In ihrem Bestreben nach Selbstrechtfertigung stehe die Piusbruderschaft unter einem „Zwang, die kirchliche Situation möglichst düster zu schildern.“

Dies sei ein idealer Nährboden für angebliche Verschwörungstheorien aller Art und für ein „Erkalten der Liebe zur Kirche“.

Pater Gestle endet mit dem Ausruf: „Wo Petrus ist, da ist die Kirche!“

Die von den Bischöfen geduldeten und zum kirchlichen Alltag gehörenden zahllosen moralischen, dogmatischen und liturgischen Mißbräuche sowie Sakrilegien erwähnt Pater Gestle mit keinem Wort.