Die Liturgiereform läßt sich nicht mehr rückgängig machen – bedauert ein Kurienerzbischof: „Es ist eine Tatsache, daß unsere Kirchen leerer geworden sind.“

(kreuz.net, Maria Vesperbild) Die sogenannte Inkulturation des Katholizismus ist in Asien teilweise vollkommen mißverstanden worden – nicht zuletzt von denen, die über Inkulturation reden.

Das erklärte der Sekretär der vatikanischen Liturgiekongregation, der srilankesische Kurienerzbischof Malcolm Ranjith, im Gespräch mit der Journalistin Regina Einig vor der katholischen Zeitung ‘Tagespost’.

Der Erzbischof äußerte sich am Rande eines Pontifikalamts, das er im bayerischen Wallfahrtsort Maria Vesperbild am Fest Mariä Himmelfahrt zelebrierte.

Mons. Ranjith fordert eine „richtig verstandene Inkulturation.“

Es sei durch und durch asiatisch, religiöse Symbole zu respektieren. Als Beispiele nennt der Erzbischof die Priesterkleidung und das Ordensgewand:

„In keinem buddhistischen Tempel wird man Mönche anders als in der Mönchskutte antreffen.“

Die Asiaten betrachteten das Priester- oder Ordensgewand als eine Auszeichnung, das den Betreffenden aus der Masse heraushebt.

Mons. Ranjiht bedauert es sehr, daß Priester und Ordensleute in vielen Ländern Asiens keine ihrem Stand entsprechende Kleidung mehr tragen.

Als Beispiel für eine gelungene Inkulturation nennt er die Missionarinnen der Nächstenliebe von Mutter Theresa von Kalkutta. Jedes Kind auf der Straße erkenne deren Ordenskleid, das nach dem Vorbild des indischen Sari gestaltet ist.

Die Messe Christi ist weltumspannend

Frau Einig zitiert ungenannte „Stimmen aus Asien“, welche die Alte Messe als angeblich „typisch europäisch“ ablehnen.

Das sind nach Mons. Ranjith nur Einzelmeinungen: „Gerade die Liturgie im außerordentlichen Ritus spiegelt nämlich einige asiatische Werte in ihrer ganzen Tiefe.“

In der Alten Messe kommen nach Mons. Ranjith der Erlösungsaspekt, die vertikale Sichtweise des menschlichen Lebens, die tief personalisierte Beziehung zwischen Gott und dem Priester und Gott und der Gemeinde besser zum Ausdruck als in der Neuen Messe.

Letztere betone eher die horizontale Sicht. Der Erzbischof kritisiert eine Lesart der Neuen Messe, welche die Eucharistie „eher als ein Gemeinschaftserlebnis“ betrachtet.

Politisch-korrektes Lob auf die Liturgiereform

Zur Liturgiereform erklärte Erzbischof Ranjith, daß der Gebrauch der Volkssprache angeblich „viele Menschen“ das Geheimnis der Eucharistie tiefer habe verstehen lassen.

Der Erzbischof behauptet auch, daß die Verwendung der Nationalsprachen eine intensivere Beziehung zu den Schrifttexten vermittelt habe.

Ferner habe die Liturgiereform angeblich die tätige Teilnahme der – noch praktizierenden – Gläubigen gefördert.

Das heißt für Mons. Ranjith nicht, daß die Messe ganz auf Dialog ausgerichtet sein soll: „Wo pausenlos gesprochen wird, kann der Mensch nicht tief vom Mysterium durchdrungen werden.“

Wer will die leeren Kirchen leugnen?

Dann rückt Mons. Ranjith mit dem großen Aber heraus. Die liturgische Erneuerung sei durch die experimentelle Beliebigkeit, mit der die Messe heute als „do-it-yourself-Liturgie“ frei gestaltet wird, beeinträchtigt worden:

„Der Geist der Liturgie ist sozusagen entführt worden.“

Das Geschehene lasse sich nicht mehr rückgängig machen – glaubt Mons. Ranjith resigniert: „Es ist eine Tatsache, daß unsere Kirchen leerer geworden sind.“

Mons. Ranjith fordert daher den Mut zur liturgischen Kurskorrektur.

Gleichzeitig schiebt er die Schuld für den kirchlichen Niedergang auch auf die böse Welt: das ungezügelte Konsumverhalten, den Säkularismus, ein übersteigertes Bild vom Menschen.

Wortgottesfeiern und Konzelebration

Hinter den inzwischen üblich gewordenen Wortgottesdiensten an Sonntagen sieht der Erzbischof ein falsches Meßverständnis und Priesterbild: „Der Priester vollzieht in der Eucharistie, was andere nicht tun können.“

Zur Konzelebration betonte Mons. Ranjith, daß sie auf besondere Gelegenheiten beschränkt werden sollte.

Eine Konzelebration, die für eine Entpersönlichung der Meßfeier steht, sei ebenso falsch, wie die Vorstellung, man könne Priester zum regelmäßigen Konzelebrieren verpflichten.

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