Im Westen blüht vor allem unter Ignoranten die Buddhismus-Romantik. Die Fakten würden sie schnell wieder auf den Boden der Wirklichkeit zurückholen.

(kreuz.net) Der tibetische Buddhismus ist in einer schwierigen Situation, an welcher der Dalai Lama unmittelbar beteiligt ist. Das erklärte Alexander Riebel am 3. September mit Berufung auf den Buddhismus-Forscher Michael von Brück in der katholischen Zeitung ‘Tagespost’.

Michael von Brück hat kürzlich im ‘Verlag der Weltreligionen’ das Buch „Religion und Politik in Tibet“ veröffentlicht.

Riebel weist darauf hin, daß der Dalai Lama hierzulande als Religionsführer bekannt ist, „der immer lächelnd den Frieden liebt und kein böses Wort zu sagen scheint.“

Es sei weniger bekannt, daß er in Glaubensdingen hart durchgreifen könne: „Gegenwärtig läuft im tibetischen Buddhismus eine Kontroverse um den tibetanischen Schutzgötzen Dorje Shugden“ – erklärt Riebel.

Der umstrittene Götze

Dem Götzen Shugden werden im Buddhismus symbolisch Tieropfer dargebracht. Sein Wohnsitz ist angefüllt mit Skeletten und menschlichen Schädeln. Er ist von Waffen umgeben sowie von einem See aus Menschen- und Pferdeblut. Sein Körper hat eine dunkle Farbe, sein Gesichtsausdruck ähnelt dem bekannter Darstellungen indischer Dämonen.

Der Dalai Lama gehört zu den Gegnern Shugdens und glaubt, daß er in Wahrheit ein Dämon ist.

Das ist im Buddhismus keine Detailfrage. Denn tibetische Mönche sind eng an ihre Götzen gebunden. Es ist für ihr Leben entscheidend, an welche Götzen sie sich binden.

Eine Loslösung würde ihre mehrmalige Wiedergeburt in die Hölle nach sich ziehen.

Der Buddhismus hatte bei seiner Einführung in Asien meist ältere hinduistischen Götzen als Schutzgötter aufgenommen.

Auch Shugden wurde als ein solcher Schutzgötze verstanden. Jetzt hat der Dalai Lama den Kult um ihn verboten.


Der Konkurrenz-Götze

Der Grund dafür ist wohl Shugdens früherer Konkurrent – der schon seit dem neunten Jahrhundert verehrte Götze Nechunga.

Zu diesem soll der Dalai Lama angeblich einen direkten Draht besitzen. Er hat schriftlich behauptet, daß er zu Nechunga über Orakel in einer besonderen spirituellen Kommunikation stehe, die nicht jedem zugänglich sei.

Diese Kommunikation wird offenbar durch menschliche Medien mittels Trance und Orakle hergestellt.

Nechung habe ihm mitgeteilt, daß er die Streitfrage regeln und Shugden eliminieren müsse.

Darum hat der Dalai Lama den Shugden-Kult unter Strafe gestellt. Wenn ein Mönch ihn vollzieht, muß er das Kloster verlassen.

Verfolgung der Shugden-Anhänger

Die Bekämpfung des Kultes hat eine vollständige Teilung vieler buddhistischer Klöster und ein Ende aller gemeinsamen Studien und gemeinsamen Gebete bewirkt.

Exiltibeter in Indien haben bereits im Jahr 1998 eine Shugden-Gesellschaft gegründet. Sie protestieren gegen das Verbot, ihren Götzen verehren zu dürfen.

Auch im zivilen Leben ist nach der Anordnung des Dalai Lama jegliche Gemeinsamkeit mit Shugden-Anhänger verboten. Es darf kein gemeinsames Zusammenleben, keinerlei Zusammenkommen und auch keine geschäftlichen Beziehungen zwischen den Gruppen geben.

Kinder von Eltern, die dem Götzen Dorje Shugden nicht abgeschworen haben, werden in Schulen drangsaliert. Einige tibetische Geschäfte haben Schilder ausgehängt ‘Kein Zutritt für Anhänger von Dorje Shugden’.

Es handelt sich also um eine handfeste Verfolgung Andersgläubiger durch den Dalai Lama.

Die Shugden-Gesellschaft weist darauf hin, daß die Götterverehrung im Buddhismus durchaus üblich ist:

„Es ist ebenfalls wichtig zu wissen, daß die Menschen, die Dorje Shugden in der Vergangenheit verehrt haben und es in der Gegenwart tun, weder jemals eine zusammenhängende Gemeinschaft waren noch eine eigenartige Sekte sind.“