Durch das Bezweifeln oder Leugnen eines einzigen Glaubenssatzes hört man auf, katholisch zu sein. Von Sedisvakantisten-Pater Rolf Hermann Lingen, Dorsten.

(kreuz.net) In den Predigtempfehlungen des Römischen Katechismus zum Evangelium über das Schifflein Christi heißt es:

„Unter die vielen Symbole, welche die Kirche vorstellen, gehört auch das Schifflein. In seinem Zusammenhang kann der Pfarrer von der katholischen Kirche und von den Merkmalen handeln, an denen sie erkenntlich ist.“

Der Katechismus betont nachdrücklich die Gründe, weshalb es so wichtig ist, daß der Pfarrer dem Volk über die wahre Kirche predigt:

„Erstens haben die Propheten klarer und unverhüllter von der Kirche, als von Christus gesprochen, da sie vorhersahen, daß hierin weit mehrere irren und getäuscht werden könnten, als in dem Geheimnisse der Menschwerdung.

Denn es sollten Gottlose auftreten, die nach Art des Affen, der einen Menschen vorstellen will, sich allein als Katholiken bekennen und ebenso ruchlos als anmaßend behaupten, bei ihnen allein sei die katholische Kirche“

In der Tat: Entgegen weit verbreiteter Propaganda ist „römisch-katholische Kirche“ kein Aufkleber, der nach Belieben verteilt oder verweigert werden kann.

Ein Beispiel: Im Jahr 1328 ließ sich Ludwig IV. von Bayern († 1347) in Rom zum Kaiser krönen.

Trotzdem kein echter Papst

Den damals regierenden Papst Johannes XXII. († 1334) erklärte er für abgesetzt und ließ das römische Volk einen neuen Papst wählen. Dieser kaiserliche Gegenpapst nannte sich Nikolaus V.

Er war von staatlicher Autorität bestimmt, vom Volk gewählt und in Rom residierend. Ein echter Papst war er trotzdem nicht.

Außerdem ist die Behauptung, die Kirche sei dem Staate unterworfen, eine von der Kirche verurteilte Ketzerei.

Niemals kann man dem Staat zugestehen, rechtskräftig eine nichtkirchliche Gemeinschaft zur Kirche oder einen katholischen Priester zum nichtkatholischen Laien zu erklären.

Man kann die Regeln für Skat und Fußball ändern. Skat und Fußball würden trotzdem weiterbestehen.

Länder könnten ihre Verfassung ändern. Die Länder bestehen trotzdem weiter.

Aber die Kirche kann niemals einen Glaubenssatz ändern. Denn durch das Bezweifeln oder Leugnen eines einzigen Glaubenssatzes hört man auf, katholisch zu sein.

Gemäß unfehlbarer Lehre sind die Merkmale der wahren Kirche, daß sie einig, heilig, katholisch und apostolisch ist.

Die Kirche ist die Gemeinschaft derer, die im wahren Glauben, in den wahren Sakramenten und unter den rechtmäßigen Hirten geeint sind.

Die Kirche kann nicht danebenliegen

Es kann in der Kirche keine Abweichung vom wahren Glauben geben. Denn die Kirche ist unfehlbar. Was die kirchliche Obrigkeit mit höchster Autorität als Glaubenssatz verkündet, kann niemals geändert oder in einem anderen als dem ursprünglichen Sinne verstanden werden.

Die Kirche kann auch nicht das Wesen der Sakramente antasten. Wenn zum Beispiel der Weiheritus so geändert wird, daß das Sakrament nicht mehr klar bezeichnet wird, so daß folglich Laien auch nach dieser vermeintlichen Weihe nur Laien bleiben, dann hat man es eben nicht mehr mit der wahren Kirche zu tun.

Das kirchliche Lehramt verkündet auch keine Häresien, sondern ist „Säule und Grundfeste der Wahrheit“ (1 Tim 3,15).

Über all das muß man sich stets völlig im klaren sein. Es gilt, das Schifflein Christi zu besteigen. Es gilt, Mitglied der wahren Kirche zu sein.

Es reicht also nicht, „unbeschwert und fröhlich zu feiern und zu diskutieren“, auch wenn das noch so vehement von den Mächtigen von Welt und Kirche jedem eingehämmert wird.