Skandalöse Jugendgottesdienste beweisen, daß der Bischof von Rom, Benedikt, einen geschmacklosen Witz gemacht hat, als er den Novus Ordo als „ordentlichen Ritus“ bezeichnete.

(kreuz.net) Am letzten Sonntag fand im Dom von Eisenstadt in Ostösterreich ein weiterer Jugendgottesdienst aus der „Find-Fight-Follow-Reihe“ statt.

Den vorhergehenden sogenannten Gottesdienst dieser Art hatte Christoph Kardinal Schönborn in Wien aufgeführt.

Die Veranstalter und Vorsteher der Skandal-Gottesdienste genießen in Österreich liturgische Narrenfreiheit.

Tabernakel hinter der Leinwand

Kurz vor Beginn der Messe ermuntert der Bandleader die Anwesenden eindringlich, selber mitzusingen und mitzuklatschen.

Die Liedtexte wurden per Videoprojektor auf eine Leinwand projiziert. Diese war hinter dem Volksaltar plaziert und verdeckte den dahinterstehenden Tabernakel vollständig.

Die Band saß vor der Leinwand und bildete einen Halbkreis um den Volksaltar. Weder auf dem Altar, noch im Altarraum befanden sich – entgegen den kirchlichen Vorschriften – während des Gottesdienstes Kerzen.


Priester zur stillen Messe verurteilt

Als Eingangslied wurde der profane Song „Word of mouth“ der britischen Rock/Pop-Band „Mike & the Mechanics“ geboten.

Dagegen reimt die römische Instruktion ‘Redemptionis Sacramentum’ in den Wind: „Die Gemeinschaft der Christgläubigen hat das Recht, daß vor allem bei der sonntäglichen Feier in der Regel eine geeignete und wahrhaft sakrale Musik“ gespielt wird.

Der Priester, der den Gottesdienst durchführte, sprach nach dem Eröffnungs-Kreuzzeichen und einem kurzen Begrüßungssatz bis zum Evangelium keine Silbe mehr.

Moralisierendes Video statt Bußakt

Einen Bußakt gab es nicht. Dafür wurde ein Kurzvideo über das Schicksal eines Mädchens gezeigt, das von anderen Jugendlichen Lästereien über sich ergehen lassen mußte.

Anstatt des Kyrie wurde das weltliche Lied „Lasse redn“ der deutschen Punk-Rockband „Die Ärzte“ gecovert.

Die Lesung wurde nach etwa drei Vierteln des Textes unterbrochen. Die Moderatorin des Gottesdienstes – nicht identisch mit der Lektorin – gab etwa zwei Minuten lang erklärende Hinweise zu den bereits verlesenen Versen.

Improvisierte Meßtexte

Darauf wurde die Lesung durch die Lektorin fortgesetzt und beendet. Trotz des Sonntages wurde nur eine Lesung vorgetragen. Der Ambo blieb unbenützt. Die Lektorin stand frei vor dem Volksaltar.

Das selber formulierte Tagesgebet betete nicht der Priester, sondern wurde von einer Moderatorin abgelesen. Auch das Gabengebet, das Schlußgebet und sogar das Hochgebet waren eigenen Produktionen.

In dem selber formulierten Hochgebet gab es keinen sprachlichen Hinweis darauf, daß die vollzogene Handlung ein Opfer war.

Verschwiegene Jungfrau

Des Papstes wurde in der Formulierung „Bischof von Rom, Benedikt“ gedacht. Die Bezeichnung der Muttergottes als „Jungfrau“ wurde vermieden.

Das selber gebastelte Hochgebet war – mit Ausnahme der Wandlung – mit einem Keyboard unterlegt. Es wurde außerdem einmal vor und zweimal nach der Wandlung mit dem wiederholten Refrain eines Heilig-Liedes unterbrochen.

Die Anamnese – nach der Wandlung – und die dabei vorgesehene Akklamation des Volkes unterblieben.

Hantieren mit dem Fladen

Der Zelebrant brach das Brot – einen Fladen mit etwa dreißig Zentimeter Durchmesser – schon kurz vor den Wandlungsworten.

Für den Fladen gab es weder eine Patene noch eine Hostienschale. Der Priester legte die beiden gebrochenen Fladenhälften zum „Per ipsum“ übereinander und hielt sie mit einer Hand hoch, mit der anderen Hand parallel dazu den Kelch.

Der Embolismus nach dem Vater Unser entfiel, ebenso das Agnus Dei.

Zettelwirtschaft vor der Kommunion

Anstatt der Aufforderung zum Friedensgruß wurden die Anwesenden ermuntert, auf einen ausgeteilten Zettel einen positiven, aufbauenden Satz zu schreiben und diesen an den Nachbarn weiterzureichen.

Dieses Prozedere – kurz vor dem Empfang der Kommunion – beanspruchte etwa sieben Minuten.

Nach der „Schreibaktion“ erfolgte das „Seht das Lamm Gotttes“. Auf die Antwort des Volkes wurde verzichtet. Der Priester nahm seine Fladen-Hostie sofort nach seinem eigenen Satz wieder herunter und kommunizierte.

Brot-Brocken Party

Während der Kommunionverteilung knabberte ein etwa vierzehnjähriges Mädchen auf dem ungefähr zwanzig Meter langen Rückweg in die Bank an dem konsekrierten Brot-Brocken, den sie bei der Kommunion erhalten hatte. Dabei mußte sie über die Füße anderer Herumsitzender herumsteigen.

Der Priester verwendet wiederholt die Gebets-Abschlußformel „durch Jesus Christus unsern Herrn und Bruder“.

Der Schlußsegen wurde abwechselnd von der Moderatorin und dem Priester gesprochen. Der Priester verwendete dabei die improvisierte Formulierung „es segne uns“.

Kabbaretistische Einlagen

Während des gesamten Gottesdienstes saßen drei als alte Leute verkleidete Jugendliche etwas seitlich vor dem Volksaltar auf einer Parkbank. Sie boten von dort wiederholt Komik-Einlagen.

Dadurch wurden die Zuschauer immer wieder zu lauterem Gelächter angeregt.

Die Witzeinlage nach dem Schlußgebet lautete sinngemäß so: „War’s das jetzt schon?“ – „Ja, scheinbar“ – „Aber zumindest war der Priester fesch!“ (einsetzendes Gelächter).

Nur Sex, Sex, Sex im Kopf

Die Grenzen der Pietät überschritt das Trio infernale mit einer Einlage nach dem Evangelium, das die Verkündigung des Erzengels Gabriel an Maria zum Inhalt hatte:

„Mei, die Maria war schon eine…“ – „So jung und schon ein Kind“ – „Ja, die Jugend, immer nur Sex, Sex, Sex im Kopf!“ – „Ja ge, Du warst auch noch nicht so alt, als Du Deinen Ersten hattest…“

Ein Beobachter während der Messe stellte fest: „Angesichts einer solchen Auflistung klingen Beteuerungen, daß in Find-Fight-Follow- Gottesdiensten keine liturgischen Mißbräuche stattfänden, wie blanker Hohn“.

Das Thema des Jugendgottesdienstes war „Lasse redn“. Jetzt stellt sich für den Beobachter die Frage, wie lange der Vatikan noch zulassen will, daß in angeblichen katholischen Gottesdiensten so geredet und herumgetollt wird.